8 июля ведущий мультимедийный портал, рассказывающий о православии и жизни общества “Православие и мир” опубликовал статью Марии Сурыгиной “Как защитить ребёнка от растления и сексуальных домогательств?” , которая вызвала неоднозначные оценки у читателей.

Редакция портала sobor.by попросила дать оценку данному материалу православного психолога Константина Яцкевича.

Первое, что не может не вызвать протест у любого специалиста, глубоко знакомого с данной проблемой, – это абсолютно недостоверная статистика, которая приводится в статье – до 15% подвергающихся сексуальному насилию детей.

“По статистике 11-15% детей подвергается сексуальному насилию, растлению или развратным действиям со стороны взрослых. И это только зафиксированные данные. Даже если брать нижнюю границу – 11% – это каждый 10-ый. В вашей группе детского сада 20 человек? Так вот, двое из них либо уже подвергались насилию, либо подвергаются сейчас, либо это ждёт их в будущем.”

Такой статистики нет ни в одном достоверном официальном источнике. В связи с наличием статей 166 и 167  УК, все факты насильственных действий сексуального характера в отношении несовершеннолетних фиксируются в соответствующих сводках и протоколах, которые носят открытый характер и потому хорошо известны всем специалистам, работающим с данной проблемой.

Так по официальной статистике МВД РБ за 6 месяцев 2016 г. установлено:  416 лиц, подозреваемых в совершении преступлений, связанных с порнографией и вовлечением несовершеннолетних в антиобщественное поведение, из них в отношении 15 избрана мера пресечения в виде заключения под стражу. Ликвидирована 1 порностудия, прекращена деятельность 1 порносайта.

Из 212 выявленных преступлений, связанных с педофилией, в том числе 122 (57,5%) тяжких и особо тяжких, а именно: изнасилование (статья 166 УК “Изнасилование “) – 10; насильственные действия сексуального характера (статья 167 УК “Насильственные действия сексуального характера “) – 74; половое сношение с лицом, не достигшим 16 лет (статья 168 УК “Половое сношение и иные действия сексуального характера с лицом, не достигшим шестнадцатилетнего возраста “) – 115, в т.ч. 38 – совершенных при отягчающих обстоятельствах (часть 2 статьи 168 УК);развратные действия (статья 169 УК “Развратные действия “) – 12; понуждение к действиям сексуального характера (статья 170 УК “Понуждение к действиям сексуального характера “) – 1.

Установлено 119 лиц, подозреваемых в совершении преступлений, связанных с педофилией, из них в отношении 53 избрана мера пресечения в виде заключения под стражу. Кроме того, выявлен 141 ребенок, потерпевший от преступлений, связанных с педофилией, из них 24 малолетних мужского пола, 74 несовершеннолетних и 43 малолетних женского пола.

Данная информация открыта и доступна на сайте МВД Республики Беларусь.

Из материала следует, что за 6 месяцев всего по республике совершено 212 преступлений сексуального характера в отношении несовершеннолетних и выявлен 141 ребёнок, потерпевший от сексуального насилия. При общей численности детей в РБ в 2016 г., которых 1,58 млн, – это в среднем 0,014 %. Даже если с учётом неполноты данных за полугодие все цифры увеличить в десять раз (2 120 детей), то это окажется 0,14% но никак не 11 % и тем более 15 %.

Вопрос: кому нужна эта откровенная гиперболизация проблемы и дезинформация, распространяющаяся в сети через флешмоб под хэштегом #яНеБоюсьСказать, начатый украинской журналисткой и общественной активисткой Анастасией Мельниченко?

А вот это и есть главный вопрос информационной стратегии под названием “манипулятивный вброс”.

В действительности подобные вбросы имеют под собой, как   правило, не одну скрытую цель, а несколько. Среди них может быть и раскрутка автора, поймавшего душещипательную тему и проблему и отвлечение общественного внимания от других тем и материалов или намеренный “троянский вброс” дезинформации  для подготовки почвы общественного сознания к принятию каких-то мер.

В данном случае вброс носит откровенно “троянский”, т.е. манипулятивный характер и преследует откровенно ювенальные цели и задачи, связанные с усилением   некой “общественной” опеки и защиты детей, а не  духовно-нравственной  в  принципе. По существу в данном случае мы имеем дело с откровенной психотехнологией эксплуатации эмоциональной уязвимости и в первую очередь верующих людей, которые наиболее чувствительны к аморальности и безнравственности, а тем более в отношении несовершеннолетних.

Парадокс и коварство этой изощрённой сетевой психотехнологии в том, что поддерживая  вроде  бы  благую  цель   усиления защиты детей от сексуального насилия, несведущие в сути проблемы верующие люди, тем самым, поддерживают не  духовно-нравственный закон, а принципы и инструменты ювенальной системы, которая благодаря такому общественному вниманию и резонансу получает благоприятную возможность:

– лоббирования раннего секспросвета по европейским стандартам  образования, а это и есть узаконивание растления несовершеннолетних,
– усиления ювенальных подходов и технологий  к  работе  с  семьями, связанных с изъятием детей у родителей,
– введения гендерно-ориентированного образования в начальной школе,
– создания условий для  финансирования соответствующих фондов и организаций гендерного и ювенального характера,
– усиления в обществе ювенальной, гендерной и в  конечном  счёте  либеральной психологии и  модели мышления.

Так на что же направлена в конечном счёте такая трогательная и чрезмерная забота о детях ? В действительности по слову профессора А.И. Осипова эта либеральная забота преследует одну и ту же цель – “разнуздать, чтобы взнуздать” но уже  на новых ювенальных принципах.

Для любого специалиста по проблемам семьи совершенно очевидно, что это коварный и скрытый удар по нравственности, семейной культуре и самой семье, как сакральному пространству, именуемому малой церковью.

Иными словами, таким вот изощрённым способом, раскрутка этой щекотливой темы сексуального насилия  преследует конечной целью меры, прямо противоположные целям и задачам Церкви.

Никто не спорит с тем, что защищать детей от сексуального насилия и насилия вообще в мире сплошного насилия конечно нужно, но только делать это нужно чистыми руками самой Церкви и её институтов, а не грязными руками ювенального лобби и гендерных организаций, получающих финансовую подпитку от международных фондов за распространение либерально-демократических институтов и технологий в третьих странах.

Проблема насилия во всех его видах и формах от бытового до буллинга (травли) и сексуального, стала в последнее время на фоне общего снижения уровня социальной, нравственной и гражданской культуры общества едва ли не самой “горячей” темой  в СМИ.

Весь парадокс темы и проблемы насилия в том, что “насилием “сегодня можно называть по  сути  любое воздействие на человека, т.е. не только физическое, но также и экономическое, психологическое (эмоциональное), культурологическое, воспитательное, сексуальное и т.д. В этой связи не сложно понять, что “насилие” – это термин – перевёртыш, который второй своей стороной имеет скрытую защиту свободы эгоизма. При этом даже образование и воспитание со всей строгостью и ответственностью к ребёнку сегодня тоже можно трактовать, как “насилие”, что абсурдно само по себе.

Следует отметить, что с точки зрения нравственно-ориентированной психологии все виды насилия, как и проблемы ювенальной юстиции и взаимоотношений полов, являются следствием укрепления самостного (эгоистического) начала в человеке посредством либерализации мышления и мировоззрения на фоне ослабления дисциплины, требовательности, ответственности, нравственности и др., транслируемым через институт семьи.

Прежде, чем поддерживать сомнительные флешмобы с провокационными вбросами, нужно помнить о том, что самый главный институт защиты ребёнка от всех видов насилия – это не ювенальная система, не европейская гендерная политика, не общественные деятели, работающие за гонорары соответствующих фондов, а семья, как богоустановленный институт на который Самим Богом возложена миссия воспитания и образования человека в духе нравственности.

Прежде, чем включаться в сетевые игры по “горячим” темам и проблемам, нужно свято помнить о том, что никто в этом мире кроме христианского  духа нравственности, праведности, целомудрия, просвещения и любви не способен защитить ни одну душу, а это миссия Церкви, а не международных фондов, гендерных организаций и талантливых пиар менеджеров.

Именно поэтому вдвойне опасно и даже преступно использовать эмоциональную уязвимость верующих для психологических спекуляций и игр по продвижению под видом “защиты детей” от сексуального насилия откровенно ювенальных  подходов, технологий и либеральных институтов.

В чём же тогда парадокс ? Должны ли православные СМИ быть сегодня в стороне от подобных сетевых акций и флешмобов ? Нет, разумеется, но церковные СМИ должны прежде, чем слепо включаться в распиаренные “троянские” игры с двойным  подтекстом, знать их подлинный психологический смысл и подоплёку, а потому не сходить с твёрдой почвы духовно-нравственного закона и неизменного приоритета интересов семьи.

Справка:

Константин Яцкевич – православный психолог, преподаватель нравственно-ориентированной христианской психологии в Школе катехизаторов Минской Епархии Белорусской Православной Церкви.

Руководитель Школы православной психологии при Духовно-просветительском центре Дома православной книги.

По материалам  портала sobor.by