…предшествующее…

Прошло больше полутора месяцев с момента последней встречи молодого монаха со старцем перед его уходом. Начало  июня  выдалось  необыкновенно  тёплым и  эта  теплота  начала  лета  удачно дополняла  общую  картину  благолепия  и  благоухания  цветущих  садов.

Молодой монах сидел в комнате старца за его столом и читал тетради с записями его учителя, которые помогали восстанавливать всю последовательность бесед со старцем, создавая целостную картину учения древних отцов – подвижников о душе.

К этому времени он уже успел немного освоиться в доме старца, навести небольшой порядок на участке, познакомиться с соседями, которые жили справа, и даже встретить монахов из своего бывшего монастыря – брата Николая и Владимира, сообщив тем, что старец переписал дом на него, а сам уехал с Мартой к себе на родину куда-то под Тулу.

Только сейчас молодой монах смог оценить всю осознанность и изобретательность старца, который так умело организовал все обстоятельства своей жизни, создав для мира и окружающих в высшей степени правдоподобную легенду, что ни одна душа, кроме него, не знала и не могла знать о том, что имело место в действительности.

Старец, предусмотрел и рассчитал всё до самых мелочей, точно зная, что их с Мартой уход останется для этого мира совершенно незамеченным и это не было ложью по отношению к людям. Это было лишь умелое оправдание их рациональных иллюзий и ожиданий, поскольку правда об уходе старца, не только никому не была нужна, но стала бы поводом для кривотолков, конфликтов и проблем.

Прокручивая в голове эту ситуацию раз за разом, молодой монах всё яснее осознавал, что этот незаметный уход старца из мира не имел никакого отношения к лукавству и неискренности, поскольку старец никого намеренно не обманывал, а лишь искренне и честно следовал своей стратегии и системе знания.

Фактически старец просто не  участвовал в  соглашении с  миром и играл с ним на равных. Проще  говоря,  мир играл с ним в свои лукавые игры по своим правилам, а старец играл с миром в свои игры по своим и он был совершенно не виноват в том, что его правила игры оказались более совершенными и в итоге он попросту переиграл этот мир и его систему лживых и преходящих ценностей, не попав в его сети. 

Сидя за столом старца и перечитывая записи его учителя, молодой монах в первый раз смог наконец целиком охватить всю систему древнего духовно-аскетического знания и учения древних отцов – пустынников, которой строго и неукоснительно следовал старец  и эта система просто потрясала воображение  монаха  своей глобальностью, фундаментальностью и безупречностью соединения воедино земного и небесного.

Молодой монах  вспоминал  сейчас  их последнюю встречу и то с каким трудом ему дался первый визит в дом старца сразу после его ухода, когда он больше двух недель не решался приехать по существу уже в свой собственный дом, опасаясь увидеть там безжизненное тело старца, если что-то в планах и расчётах того, вдруг, могло  пойти не так, ведь сама мысль о том, что старец в этом вопросе руководствовался помощью какого-то   духа – советчика, вызывала у  него  лёгкий скепсис.

И хотя молодой монах полностью доверял интуиции,  опыту  и  знанию старца, всё же смутное сомнение  в  том,   а святой ли дух руководил им и не был ли этот дух – советчик, говорящий человеческим голосом, бесом или сущностью, оставалось на душе и не отпускало.  Как ни  боролся  с  ним  молодой  монах, а  некий  бессознательный  страх  продолжал  оставаться  в  его  душе.

Перед первым посещением дома старца этот  страх  достиг  таких размеров, что молодой монах даже смутно  представил себе…  трупы старца и Марты со смрадным  запахом начала разложения тел  и свои дальнейшие действия сразу после этого, но тут же  отсёк эти рациональные страхи, как то, чего нет  и  не может быть никогда.

Он  хорошо помнил, как  в  первый  раз   зашёл  в дом  и ощутил  там уже знакомый  ему  запах смирны и ладана, которым был пропитан весь дом старца и отсутствие каких-либо признаков смерти.  Он  помнил, как осторожно  прошёл  тогда  в комнату старца,  увидев,  что всё было на своих местах, как  всегда, и  икона с ликом Христа Пантократора  и  лампадкой  под ней  только добавила  ему  спокойствия и уверенности.

Он  помнил, как  подошёл к столу  старца  и открыл верхнюю шуфлядку,  обнаружив  там  первязанную  резинкой  пачку денег, как  и  говорил старец,  и  ещё  какие-то бумаги,  похожие на банковские выписки и квитанции. Под бумагами  он  увидел  старую  и очень потрёпанную  тетрадь.

Открыв её,  он  обнаружил  в  ней  всю бухгалтерию старца по дому и участку с подшитыми квитанциями по уплате всех платежей, сборов и налогов за много лет. Эта  казалось  бы  мелочь только добавила уверенности молодому монаху, показав аккуратность, скрупулёзность и безупречность старца  практически  во всём.

Это  маленькое  открытие послужило ещё одним поводом подумать о том, что план старца с Мартой наверняка сработал и они успешно достигли поставленной цели, которую молодой монах представлял себе очень смутно со слов старца как слияние их духовной энергии с Мартой для полного выхода из этого мира и вхождения в другой, расположенный на более высокой орбите Логоса.

Этот манёвр, как полагал молодой монах, требовал совершенства управления осознанием и заключался в синхронном смещении фокуса осознания в Логос  за  границу 17-го слоя, что и вызывало эффект полного исчезновения или точнее переноса тела энергии, а следом за ним и физического тела за некоторый  энергетический  порог, разделяющий первое внимание и второе.

Молодой монах так углубился в эти пространные мысли и рассуждения, что практически утратил на время связь с реальностью, погрузившись в отрешённое и полусозерцательное состояние  сознания. Он даже попытался представить себе ту духовную реальность, в которой мог сейчас находиться старец и Марта, но у него ничего не получилось и он остановил ход мысли, не став думать о том, что могло бы случиться, если бы они не достигли своей цели.

– Они достигли своей цели, – внезапно  очень чётко откуда-то из глубины всплыла чья-то мысль, похожая на тихий  голос, которая не принадлежала молодому монаху.

Наученный рассуждению помыслов, молодой монах немного испугался этой внезапно пришедшей мысли и постарался понять её источник, который по учению отцов мог быть одним из трёх: от Бога, от беса или от собственного ума.

Из этих трёх молодой монах выбрал последний, посчитав это голосом собственного разума и сознания, как своего рода  диалогом ума и сердца.

– Это не голос твоего разума, – ещё более чётко раздался чей-то голос, который почему-то показался молодому монаху очень знакомым.

– Кто это сейчас говорит со мной ? – задал он мысленный вопрос  как  бы  самому  себе.

– Ты  слышишь голос  духа привратника, который  обслуживает  вход человеческого сознания в Логос.

– Как,  разве я уже достиг 15-го слоя осознания ? – с трепетом ещё  раз  переспросил  сам  себя молодой монах.

– Нет, ты ещё не достиг 15-го слоя, ты сейчас  только на 14-м, но на нём голос  привратника становится уже доступен.

– И чем  же  я  удостоился такой  чести  слышать  голос  духа  привратника ?

– Пока ещё  ничем.  Сегодня 50-й день со дня  ухода твоего учителя  и присоединения  к  великому Братству  Света  и по закону Логоса  – это  его  способ  передать тебе послание.  То  же  самое  было  с  апостолами и  учениками Христа  в  день пятидесятницы.  Твой  учитель  очень  рад за тебя.

– А он сам  не может это сделать ?

– Пока  ещё  он не может это сделать сам,  ему  потребуется  ещё  некоторое  время, чтобы   освоиться   в  новой  для  него  и Марты  реальности,  но однажды он придёт к тебе, а пока мне придётся быть твоим  другом, советчиком и утешителем.  Я   могу  говорить с  тобой  на  любом  языке  мира,  включая  исчезнувшие.

– А в чём  состояит  твоя  цель и  задача ?

– Моя  задача –  это  обучение  человеческого  сознания,  стремящегося  к  совершенству, с  законами  и принципами существования  в Логосе, как  великом  духовном  братстве  Света  и безусловной  Любви.

Всем подвижникам и  инокам наших дней посвящается.

*   *   *

Вера