Всем, знакомым с Евангелием, известна притча о 153 крупных рыбах, пойманных в сеть.

“Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу.  Говорят ему: идем и мы с тобою. Пошли, и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего.  А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу;

Иисус говорит им: дети! есть ли у вас какая пища? Они отвечали Ему: нет.. Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете. Они закинули, и уже не могли вытащить сети от множества рыбы. А другие ученики приплыли в лодке,– ибо не далеко были от земли, локтей около двухсот,– таща сеть с рыбою. Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три (153).” (Ин. 21;3-11)

При этом большинство читающих  Евангелие, даже не подозревают о том, какой  глубокий  сакральный, т.е.  духовный  смыл содержит число 153 и о какой  сети  при  этом  идёт речь.

Большинство существующих  богословских исследований на  эту  тему  сходятся на том, что число 153 – это некий  абстрактный  символ, передающий не то число  обращённых  к  христианству из  числа  язычников  и иудеев,  не  то  число высших добродетелей  и т.п., но  что  в  действительности  обозначает  этот символ  в  контексте   сети, – ответа  до сих  пор  нет, а есть лишь  предположения:

В толковании свт. Кирилла Александрийского данное число понимается как сумма трех слагаемых: числа 100 (10 х 10), символизирующего полноту язычников, числа 50 (100: 2), символизирующего «остаток Израиля» и числа 3, символизирующего Святую Троицу. Духовный смысл, стоящий за числовым сообщением о 153 больших рыбах, прочитывается здесь как: «… язычники и Израиль собраны воедино во славу Св. Троицы»  (Кассиан (Безобразов), еп. Лекции по Новому Завету: Евангелие от Иоанна. Paris,  2006. – С. 352.)

По  толкованию  Феофилакта Болгарского:

«… ко Христу приводятся не одни язычники, которых можно назвать “сто”, но и израильтяне, которых можно разуметь под “пятидесятью”. Ибо когда войдет полнота язычников, тогда и Израиль спасется (Рим 11. 25-26). Три рыбы означают веру во Святую Троицу. Ибо сто и пятьдесят, то есть язычники и иудеи, пойманы не без трех, так как без веры в Троицу никто не называется уловленным» [50]. В Евангелии от Марка  упоминается о том, что Сам Иисус  перед чудом насыщения пяти тысяч пятью хлебами и двумя рыбами повелел  апостолам «рассадить всех отделениями на зеленой траве»: «И сели рядами, по сто и по пятидесяти» (Мк 6. 39, 40).

Блаженный Августин, число 153, представляемое как число 50, повторенное трижды, с прибавлением к нему числа 3, символизирующего Св. Троицу, выражает «единство Духа в Его седмичастном действии» (Кассиан (Безобразов), еп. Лекции по Новому Завету: Евангелие от Иоанна. Paris,  2006. – С. 352.) 

По другому толкованию бл. Августина, число 153 понимается как число «спасенных Божественной благодатью, примиренной с законом» (Там  же). Действительно, число 153 может пониматься как сумма членов натурального ряда 1, 2, 3 и т.д. до 17 включительно (т.е. как 1+2+3 и т.д.). В числе же семнадцать, интерпретируемом как сумма десяти и семи, десять означает число закона, а семь – число Духа.

Преп. Максим Исповедник видел в этом символе более глубокий нумерологический смысл, связанный с тем, что число 153 образуется, если сложить все числа от одного до семнадцати — поэтому оно означает, что спасающиеся входят в Царство Небесное через исполнение десяти (10) заповедей и семь (7) действий Святого Духа. Или же оно означает тех, кто спасается и удостаивается Царства Небесного благодаря вере во Святую Троицу, надежде на грядущее — ибо число пятьдесят превосходит седмеричное время — и исполнению заповедей, что обозначено числом сто.

Св. Иоанн Кронштадтский писал:

«По толкованию одного из Отцов Церкви (Григорий Двоеслов, папа Римский), упомянутое число 153 соответствует высокому значению избрания для Царства Небесного. Оно слагается из 3 × 3 × (10 + 7) = 153, где 3 × 3 – сильная вера в Святую Троицу; 10 – любовь или закон заповедей; 7 – благодать Святых таинств веры. … Тут, в этом примере сошлись вместе: вера, дела и благодать – 3 × 3 × (10 + 7) = 153». 

Преп. Авва  Евагрий Понтийский  в  прологе  к Главам о молитве, которых  153, также даёт  свой  комментарий сакрального смысла числа  153.

«Что же касается меня, то я не отрицаю, что, потрудившись всю ночь, ничего не поймал (Лк. 5,5). Однако, по твоему совету забросив сети еще раз, выловил множество рыб – не думаю, что больших, но числом, тем не менее, сто пятьдесят три (Ин. 21-11). И посылаю тебе их в корзине любви, исполнив твое повеление через такое же количество глав (153).»

Авва Евагрий число 153 делит на три числа – 100, 28, 25, которые в совокупности дают число 153, и называет число 100 четырехугольным, числа 28 и 153 треугольными, а число 25 сферическим. Числами четырехугольными называются все числа квадратные, потому что могут быть расположены в виде четырехугольника, например, квадратные числа 4, 9; первое в виде: 

1 1  
1 1 

а второе в виде:

1 1 1 
1 1 1 
1 1 1

так и число 100, если расположить в каждом из 10 рядов  по 10 единиц, составит четырехугольник.
Посему общий вид чисел четырехугольных есть m X m, где m означает какое угодно естественное число. Если все числа, начиная от единицы, написать в естественном их порядке: 1,2,3,4,5,6,7 и т.д., а потом складывать вместе по 2, по 3, по 4 и т.д., то числа, от их сложения происшедшие, как-то: 1+2=3, 1+2+3=6, 1+2+3+4=10 и т.д., называются треугольными, потому что могут быть расположены в виде треугольников: число 3, например, в виде

1 
1 1
число 6 в виде:

1
1 1
1 1 1
Общий вид сих чисел изображается через m(m+1)/2, где m означает последнее число в порядке естественных чисел, которым окончено сложение. Так, положив m=7, получим треугольное число 7(7+1)/2=7х8/2=7х4=28, а положив m=17, получим также треугольное число 17(7+1)/2= 17х18/2=17х9=153. Числа четырехугольные, которые, по найденному выше, суть квадратные и к которым принадлежит число 25=5х5, могут быть располагаемы и иным способом, а именно: взяв по порядку естественные числа: 1,2,3,4…(m-1),m, каждое из сих чисел, начиная с m, располагай по окружностям, непрестанно уменьшающимся и наконец сливающимся в точку, в которой найдет себе место единица, и потом каждую из сих постепенно уменьшающихся окружностей накладывай одну на другую так, чтобы через сие образовалась поверхность полусферы. Общая сумма чисел, размещенных на сей полусферической поверхности, будет иметь, как очевидно, тот же общий вид, какой имело число треугольное, а именно m(m+1)/2, почему две такие полусферические поверхности изобразятся через m(m+1)/2+m(m+1)/2=m x m+m. Но как при взаимном сложении сих поверхностей равные окружности, на которых размещено было по m чисел, совпадут в одну, то явствует, что на целой сферической поверхности размещенных чисел будет только m x m+m-m или m x m. Так число 25=1+2+3+4+5+4+3+2+1, 16=1+2+3+4+3+2+1, 9=1+2+3+2+1, 4=1+2+1.

Иными  словами, данные исследования показывают  некий священный  принцип спасения  души  без  указания самого механизма спасения или обожения.

Свет на  данную  сакральность  числа   153  пролили  самые последние исследования в области нейросетей сознания,  открывшие  новый уровень математического  понимания  символики числа 153, который соответствует, как   выясняется, самой  “матрице нейросети” сознания, имеющей ровно 17 уровней заполнения  ячеек  в ходе роста и развития ума  по  мере  создания  новых когнитивных (нейронно-синаптических)  связей.

Иными  словами,  число  153, именуемое  числом Армстронга, “самовлюблённым”  числом  и  “треугольным”,   отражает  сам  принцип  заполнения  нейронной матрицы  сознания  соответствующими  связями  по  трём  уровням  и направлениям  образования  нейронных  связей: 

1. по горизонтали (рационального мышления),
2. во вертикали  (обращённого  к  Богу  мышления)  с  выходом на,
3. интегральный тип  сознания (духовный ум). 

На  этот  принцип  понимания  рыбацкой  “сети”  из Евангелия  натолкнули  исследования древних египетских иероглифов, символизирующих устройство мироздания. На одном из иероглифов образ  треугольной   рыбацкой сети из 17 уровней ячеек в точности был похож на древнюю матрицу мироздания.

 

На  этом  рисунке   отражён  смысл  древнего египетского иероглифа Хор-Ден (Гор простиратель), который также  определяет  диапазон матрицы Мироздания от 17-го уровня Верхнего (горнего) мира матрицы до 17-го уровня Нижнего мира  (земного).

Данная   схема нуждается в  пояснении с  точки зрения психологии. 

Нижняя пирамида  из  153  ячеек  представляет  собой  ни что  иное, как  матрицу рационального мышления, которую  можно соотнести с  пирамидой  роста личности на пути развития, аналогичную пирамиде  Маслоу, как матрицей  развития  рационального мышления по 5  уровням. 

 В  то же   время  верхняя  пирамида  153  представляет собой  обратную матрицу выворачивания  наизнанку  рационального мышления (эго ума)  при  обращении  ума  к  вере  и Богу  и выработке духовно-нравственного мышления.

Но самое удивительное  то, что эти две обратных пирамиды, символизирующих рост  нейросети  сознания  по  духовно-нравственной вертикали, в  конечном счёте  совмещаются  в  одно целостное  интегральное  или  божественное сознание.  Данный принцип  в  математике известен, как принцип единства  двух отдельных  явлений (множеств), которые при наличии  между  ними  системы связи, становятся  одним   явлением (множеством).

Данное открытие  общего  принципа  заполнения  нейросети  сознания  нейронными  связями   по  трём  уровням  (горизонтали, вертикали и интегралу),   дало  объяснение  сакрального символа   Звезды Давида, которая  также   символизирует  интегральное или  божественное сознание, как  две  совмещённых  нейросети  сознания  или  два  ума  (горизонтальный и вертикальный) в одном, символизирующем высшее божественное сознание.

Таким  образом,  153  крупных  рыбы,  пойманных  в  сеть,   заброшенную  по  указанию  Христа,  символизируют  всеобщий  принцип  роста (наращивания  нейросети)  духовного сознания,  которое  последовательно  проходит  3 стадии  (телесное, душевное,  духовное)  с  5-ю  этапами роста в  каждой,  что  в  десятичной   системе  счисления  и  соответствует  17 уровням  развития  нейросети.

Сам принцип заполнения  ячеек  нейросети  нейронными  связями отражает принцип  “треугольного числа” в  контексте   степенных уравнений, у  которых аналогично треугольному числу  в  степень увеличивается по  принципу (x+1). 

Таким образом, число 153 в духовном смысле – это символ обожения ума, т.е. достижения духовного или божественного сознания, которое постепенно проходит 3   стадии развития:

• – телесное  (горизонтальная  нейросеть)
• – душевное (вертикальная  нейросеть)
• – духовное (интегральная  нейросеть)

как стадии развития и уплотнения нейросети сознания по 17 уровням, образуя мета сеть божественного ума.

Данное предположение полностью соответствует святоотеческой  психологии и учению отцов  церкви о трёх  типах  знания (ведения), ума  и состояния  человека:

«Три состояния жизни признал разум: плотское, душевное и духовное. Каждое из них имеет свой собственный строй жизни, отличный сам по себе и другим неподобный». (Преп. Никита Стифат, Вторая сотница естественных психологических глав об очищении ума)

«Три суть мысленные способа, по которым ведение (знание) восходит и нисходит; и бывает изменение как в способах, какими водится ведение, так и в самом ведении; и чрез это оно вредит и помогает. Три же способа суть: тело, душа, дух.» (Преп. Исаак Сирин, Слова  подвижнические, Слово 25)

«Есть три мысленных места, в которые входит ум, изменяясь сам в себе: естественное, сверхъестественное и противоестественное.»  (Преп. Марк Подвижник, Наставления Марка подвижника о духовной жизни, 4, 90)

Таким  образом, общий принцип  бессмертия  личности (души)  на  основе  развития духовного  сознания, проходящего несколько стадий развития:

• рациональное  мышление (горизонтальное),
• религиозное мышление (вертикальное), 
• духовное сознание (интегральное),

был ещё  раз  подтверждён на  основе Евангелия, как  уникального духовного первоисточника  божественного происхождения.

С  данной  точки зрения сеть, забрасываемая по правую  сторону  лодки – это символ нейросети духовного сознания, как  высшей  формы  осознанности  и  результата  развития  духовного ума. Правая   сторона –  символ не  религиозного, а  именно  рационального познания, пришедшего  к  высшей  духовности  и Богу  через  рассуждение  и  интеллект.   Крупная  рыба – щедрые  дары  нейросети интегрального (духовного)  сознания, выдерживающего запредельные нагрузки без  разрушения. 

Из книги “Заметки о христианской психологии”, 2017 г.  К.В. Яцкевич,  г.  Минск