Опубликовано в НОВОСТИ, СТАТЬИ

Искорки подлинной христианской психологии, которые погасли в недрах РПЦ – игумен Феофан (Крюков)

   Дата публикации: 11.06.2026  Оставить комментарий on Искорки подлинной христианской психологии, которые погасли в недрах РПЦ – игумен Феофан (Крюков)

 

Игумен Феофан (Крюков) в миру Виталий Иванович Крюков

 

Не многие знают о том, что в недрах РПЦ  в конце 90-х  было предпринято несколько попыток возрождения направления и предмета “Христианская психология”  как  по трудам святителя Феофана Затворника, как основателя всей русской христианской психологии, так  и в  рамках академического подхода  Б.С. Братуся.
 
Не многие знают о том, что сам святитель Феофан (Затворник), кроме обязанности инспектора, исполнял  ещё  и обязанности преподавателя психологии и логики в Новгородской семинарии, где давал учащимся кроме основ общей психологии и основы учения святых отцов о душе.

Не многие знают, что за свои труды на поприще преподавателя психологии на праздник Пасхи 1843 года св. Феофану (в то время иеромонаху) был вручен магистерский крест – особый знак отличия для наиболее признанных кандидатов богословия, который носился в петлице, укрепленной в воротнике рясы.
 
Не многие знают о том, что большая часть материалов по основам христианской психологии из  наследия  св.  Феофана  вообще не попала ни в одно  официальное  издание, а так и осталась в виде отдельных писем и статей   храниться  в  его  богатом  наследии, включая “Письма о христианской жизни” – выпуск третий, письма XXI – XXV, и в Прибавлениях к ним, Прибавление к письмам Б  и др.
 
И конечно же не многие знают о том, что в  конце  90-х  –  начале  нулевых  в России была предпринята попытка возрождения курса и направления Христианская психология при Московском Свято-Даниловом монастыре, которую предпринял  тогда  специалист по кибернетике, кандидат физико-математических наук Виталий Иванович Крюков из подмосковного наукограда Пущино.
 
После ухода из академической науки, известности в научном мире, громких международных симпозиумов и десяти лет научного молчания, Виталий Иванович вернулся в науку уже игуменом Феофаном Свято-Данилова монастыря и основателем курса Христианская психология по творения святителя Феофана Затворника, которые Виталий Иванович более 10 лет собирал, систематизировал и изучал, создавая этот уникальный курс, который как  и многие  другие,  не получил никакого признания от церковноначалия и руководства  РПЦ, как и аналогичный курс  самого святителя Феофана Затворника.
 
В итоге просуществовав  на  первой волне  подъёма  христианской  психологии  в России  с  конца  90-х  до  2010  г. при Московском Свято-Даниловом монастыре в виде научно-религиозного семинара и курса “Православие и психология”, курс  был  прекращён  и закрыт, а имя его автора и создателя было предано забвению и сегодня уже мало кто знает о том кто такой игумен Феофан (Крюков)  и что представлял  собой  его  уникальный  в  то время  курс.
 
Отошел ко Господу  игумен  Феофан (Крюков)  13 сентября 2024 года на 90-м году жизни.  К моменту своей кончины он являлся насельником Данилова ставропигиального мужского монастыря в Москве и имел  постриг  в великую схиму с именем Игнатий (схиигумен Игнатий), хотя в православной и научной среде он был наиболее широко известен именно как игумен Феофан.
 
Отдавая должное трудам Виталия Ивановича Крюкова даём программу курса “Христианская психология в терминах современной науки”, созданным  им  в  конце  90-х  –  начале  00-х годов. Кстати, именно в это время вышла и первая книга по христианской психологии профессора Б.С. Братуся – «Начала христианской психологии», 1995 г., как  вариант  академического, а  не  святоотеческого  понимания  христианской  психологии.
 

Программа курса “Христианская психология в терминах современной науки” игумена Феофана:


1. Введение. Фундамент курса – христианская психология свт. Феофана Затворника и принцип доминанты академика А.А. Ухтомского.

2. Общая схема и стратегия борьбы со страстями человеческими.

3. Основные страсти. Советы свт. Феофана Затворника по их искоренению.

4. О молитве Иисусовой. О психологии непрестанной молитвы.

5. Естественно-научные аналогии молитвенного состояния в трудах cвт. Феофана Затворника и А.А. Ухтомского.

6. Модель внимания, основанная на принципе доминанты.

7. Модельная интерпретация эмоций и субъективного опыта.

8. Математическая модель молитвы и медитации.

9. Модель личности по свт. Феофану Затворнику и А.А. Ухтомскому.

10. Типология духовной практики современного человека.

11. Обзор современных научных подходов к проблеме сознания в свете Православия.

12. Православие и наука о гипнозе и так называемых высших состояниях сознания.

Кроме  курса  “Христианская психология в терминах современной науки”  игумен Феофан (Крюков)  выпустил ограниченным тиражом ещё несколько  книг по творениям святителя Феофана Затворника, выступив  их  составителем:
 

1. Христианская психология возможна

2. Общий обзор частей и сил человеческого существа

3. Состояние низших познавательных способностей

4. Состояние деятельных сил

5. Состояние сил чувствующих, или сердца

6. Изменение сил человеческих по слову Божию

7. Учение о лице человека по естеству и по слову Божию

Содержание

Локомотив духовный
Вместо предисловия от автора
Часть I. Общая схема и стратегия борьбы со страстями
1. Что есть грех, и что есть страсть
2. Откуда страсти, и почему они незаметны
3. Где в нас находятся страсти, и какие
4. Как развиваются страсти
5. Почему необходима борьба со страстями
6. Искушения и их виды
7. Почему нам необходима благодатная помощь
8. Основные закономерности брани
9. Правила до начала брани
10. Правила во время брани
11. Правила после брани
12. Ответы на недоуменные вопросы
Часть II. Основные страсти. Советы по их искоренению
1. Чревоугодие
2. Блуд
3. Осуждение
4. Гнев
5. Корыстолюбие
6. Зависть
7. Тщеславие
8. Гордость
9. Уныние
10. Охлаждение
11. Саможаление и самоугодие
Часть III. Наука из наук. Важнее молитвы ничего нет
О молитве Иисусовой
1. Что есть молитва Иисусова
2. Почему эта молитва необходима всякому христианину
3. Место Иисусовой молитвы среди других молитв
4. Чего искать молитвой Иисусовой
5. Как и когда молитва Иисусова привьется сердцу
6. Какое выбрать правило?
7. Как творить Иисусову молитву кроме правила
8. Что делать когда внимание отбегает
9. Основные опасности
10. Необходимо иметь руководителя
11. Заключение
О непрестанной молитве
1. Навык к Иисусовой молитве – средство, а не существо дела
2. Что есть непрестанная молитва
3. Главное событие непрестанной молитвы – соединение ума с сердцем
4. Как согласовать непрестанную молитву и повседневные дела
5. Степени восхождения к непрестанной молитве
6. Созерцательная молитва
7. Правило, ориентированное на непрестанную молитву
8. Плоды непрестанной молитвы и их связь с естественными плодами
9. Об уклонениях от правого пути непрестанной молитвы
10. Заключение. Кто получил непрестанную молитву, тот уже стоит в преддверии рая
Естественно-научные аналогии состояния молитвы
1. Физихо-химические аналогии
2. Гидродинамические аналогии
3. Оптические аналогии
4. Электрические аналогии
5. Биологические аналогии
6. Психологические аналогии
Истины Православной веры. Образ Богомыслия
Библиография

Содержание

  1. Аннотация
  2. Навык к Иисусовой молитве  –  средство, а  не  существо  дела   
  3. Что есть непрестанная  молитва
  4. Главное  событие непрестанной  молитвы – соединение  ума с  сердцем  
  5. Как  согласовать непрестанную молитву  и повседневные  дела  
  6. Степени  восхождения  к  непрестанной молитве  
  7. Созерцательная  молитва  
  8. Молитвенное правило, ориентированное не непрестанную молитву   
  9. Плоды  непрестанной молитвы  и их  связь  с  естественными  плодами   
  10. Об уклонениях от правильного  пути  непрестанной  молитвы   
  11. Кто получил непрестанную молитву,  тот уже  стоит в преддверии рая  
  12. Библиография

Кроме  этого игумен Феофан (Крюков) опубликовал несколько научных статей  на тему  православия  и  психологии:

  • Православная духовная психология — анализ внутреннего духовного состояния человека с точки зрения православного учения, включая понятия сердца, страстей и духовного исцеления.
  • Духовная терапия и исихазм — использование молитвенных правил и духовных практик как средства внутреннего исцеления и преодоления душевных страданий.
  • Взаимодействие современной психологии и православной духовности — критический разбор методов современной психотерапии с точки зрения православного вероучения и поиск путей их гармоничного сочетания.
  • Роль духовного наставничества — значение духовного отца в процессе духовного роста и психологической поддержки верующего и др.
Книги игумена Феофана  “Православие  и наука”,  и  “Страсти и борьба с ними (выдержки из творений и писем)” есть в библиотеке сайта Христианская психология.
 
Скачать  книгу  Православие  и наука  в  формате PDF >>>

Cкачать  книгу  Страсти и борьба с ними    в формате PDF >>>

Автор: admin

Добавить комментарий