Феномен католика, потерявшего свою веру, прежде всего, является предметом теологического изучения. Однако трагедия потери или не-нахождения Веры имеет психологические аспекты, так как “проживается” личностью, стоящей перед своей собственной историей, перед другими, перед цивилизацией. Мы обсудим психологические феномены, которые могут привести к потере веры или ее дефицитной реализации.
Потребность теологии для психологии
- Как теология, так и психология, говорят о человеке относительно его взаимоотношений с Богом, с самим собой, с другими и с миром
- Потребность психологических концепций для богословия
- Актуальность теологии
- Актуализация теологической традиции и психология
- Теология как коммуникация и психология
- Личность теолога и психология
- Какая психология лучше всего отвечает потребностям теологии?
Базовая конструкция экзистенциальной психологии:
- Человек как бытие-в-мире
- Преобладание профанного образа существования и соответствующая секуляризация в мире
- Секуляризация образования и потеря сакрального образа бытия
- Экзистенциальная психология традиции
- Потеря аутентичной и живой традиции в аспекте потери Веры
- Утрата традиции
- Профессиональная дифференциация Западной экзистенции и потеря традиции
- Искаженное восприятие “оставленных Богом душ”
- Священники и миряне и вовлеченность в традицию “богооставленных” субкультур
- Итоги
Скачать эссэ в формате PDF >>>
