Как показывает практика, одним из самых сложных для понимания в православии является вопрос Логоса и его понимания, как Христа человека и как Богочеловека одновременно.

Т.е. Логос – это и сам совершенный человек как личность и высший Закон совершенной человечности, как матрица и эталон, задаваемый (порождаемый) Отцом.

В этой связи возникает много споров о том, как связаны между собой Христос телесный, душевный и духовный и как понимать цитату:

“Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня” (Ин. 14:6).

В частности самый большой вопрос возникает в связи с пониманием фразы “как только ЧЕРЕЗ МЕНЯ”. Что вообще буквально означает цитата пройти ЧЕРЕЗ ХРИСТА ? Это пройти через тело, через душу, через дух (ум) или одновременно через всю тримерию ?

Споров на этот счёт было множество и прежде всего в связи с тем, а что такое “Меня” или точнее а что такое человеческое “Я” вообще, поскольку пройти к Отцу “…ЧЕРЕЗ МЕНЯ” – это значит пройти через моё “Я”, как  суть  Меня ?

А что представляет собой “Я” Иисуса Христа, как Логоса ?

И вот тут возникает любопытный момент, поскольку согласно самым последним исследованиям мировой нейронауки человеческое “Я”, как основа личности – это всего лишь сгруппированная в некий “пучок” сеть сознания или точнее часть всей гиперсети сознания, охваченная некой ЭНЕРГИЕЙ группировки.

Проще говоря, как выясняется, “Я” – это совершенно условная и временная структура, которая на время жизни берёт на себя право выступать центром “Я” всей личности. Т.е. “Я” в реальности сети сознания – это условная структура, где собирается (фокусируется) фокус сознания.

То же самое “Я” имело место и у Христа, как совершенного человека, только “Я” Христа имело принципиальные отличия от любого человеческого эго-я, поскольку “Я” Христа было безстрастным и не имело в себе энергий эгоизма (страстей), а имело только энергии человеческих добродетелей (воздержание, целомудрие, нестяжание, кротость, радость, трезвость, смирение, самоотвержение) и высших божественных добродетелей, которых нет у людей (мудрость, мужество, здравомыслие, правда).

В данной связи пройти ЧЕРЕЗ “Я” Христа как раз и означает для человека его собственное человеческое “я”, как гиперсетевую структуру сознания, сделать подобной (синергийной) гиперсетевой структуре “Я” Христа.

А что это предполагает с точки зрения психологии сетевых процессов ?

А это и предполагает для каждого верующего провести своё личное ЭГО-Я по всем ступеням трансформации сети сознания от телесного ЭГО-Я до духовного МЫ во Христе, через ЖЕРТВЕННОЕ НЕ я.

Проще говоря, пройти ЧЕРЕЗ Христа с точки зрения психологии – это буквально означает кардинально изменить структуру своей личности и своего “Я”, которое проходит все три ступени очищения и духовного роста по учению отцов: телесную, душевную, духовную.

Иными словами, пройти ЧЕРЕЗ Христа – это пройти ТРИ программы расширения и очищения сетей мозга, разума и сознания, которые можно определить как:

1. Программа Эго (развитие рационального ума и мышления) – Телесный уровень – слои с 1 по 5-й.
2. Программа Жертвы (развитие нравственно-религиозного разума) – Душевный уровень – слои с 7 по 11-й.
3. Программа Сущности (развитие духовного ума и сознания) – Духовный уровень – слои с 13-го по 17-й.

Таким образом Логос – это одновременно и Христос и та совершенная программа (Закон) движения человеческого “Я” по всем трём ступеням расширения, очищения и трансформации сознания: Я (эго), Не я (жертвы), Мы (сущности).

В данной связи слова Христа – “Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня” (Ин. 14:6) буквально означают:

“…никто не входит умом в сеть Логоса, как сеть сознания Бога Отца, пока не сделает своё сетевое эго “Я” подобным и синергийным Моему сетевому “Мы”, как олицетворению энергии Логоса”.

Т.е. войти к Отцу через Христа буквально означает полностью изменить всю свою гиперсеть мозга и разума, трансформировав страстное ЭГО-Я в безстрастное МЫ посредством Я-ЖЕРТВЫ и распятия эгоизма.

С сетевой точки зрения это означает ни что иное, как:

1. Очистить “Я” от всех энергий страстей (чревоугодие, похоть, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордость), как основы ЭГО.

2. Заменить все страсти на противоположные им добродетели (воздержание, целомудрие, нестяжание, кротость, радость, трезвость, смирение, самоотвержение), изменив тем самым “Я” на “Не я”.

3. Слить все энергии человеческих добродетелей (воздержание, целомудрие, нестяжание, кротость, радость, трезвость, смирение, самоотвержение) в 4 энергии высших божественных добродетелей (мудрость, мужество, здравомыслие, правда), которые и дают в итоге качество БЕЗУСЛОВНОЙ ЛЮБВИ.

Вот как Душа посредством изменения “Я” входит ЧЕРЕЗ ХРИСТА в Логос. Так во Христе преломляются телесное, душевное и духовное состояния…

По материалам курса “Высшие  аспекты христианской  психологии”, К.В. Яцкевич, 2019 г. Минск