В восточном православии также имеются названные ступени, которые именуются также Тетраморфом, отражённым в виде четырёх сакральных животных – Человек, Вол, Лев, Орёл.
1. Психология подготовки к воцерковлению – Человек – (Евангелие от Матфея) «Первое лицо Серафимово, которое есть лицо человеческое, означает верных, кои живя в мiре, исполняют заповеди на них лежащие.» (Добротолюбие, Т. 1, Наставления св. Антония Великого)
2. Психология воцерковления и монашества – Вол – (Евангелие от Луки) – «Если кто из них выйдет в монашество, то он подобным становится лицу тельца, потому что несет тяжелые труды в исполнении монашеских правил и совершает подвиги более телесные.» (Добротолюбие, Т. 1, Наставления св. Антония Великого)
3. Психология аскетики и иночества – Лев – (Евангелие от Марка) – «Кто, усовершившись в порядках общежития, исходит в уединение и вступает в борьбу с невидимыми демонами, тот уподобляется лицу льва, царя диких зверей.» (Добротолюбие, Т. 1, Наставления св. Антония Великого)
4. Психология умного делания и исихазма – Орёл – (Евангелие от Иоанна) – «Когда же победит он невидимых врагов и возобладает над страстями и подчинит их себе, тогда будет восторгнут горе Духом Святым и увидит Божественные видения; тут уподобится лицу орла: ум его будет тогда видеть все, могущее случиться с ним с шести сторон, уподобясь тем 6-ти крылам, полным очей. Так станет он вполне Серафимом духовным и наследует вечное блаженство.» (Добротолюбие, Т. 1, Наставления св. Антония Великого)
Основная масса верующих понимает христианскую психологию с уровнея подготовки к воцерковлению (ровень Человек), как нравственно-ориентированную психологию соблюдения заповедей.
Очень мало в настоящее время (менее 1% всех верующих) тех, кто понимает христиансткую психологию с уровня иночества, как психологию аскетики и анахоретства (уединения) посредством прямого и личного престояния Богу (уровень Лев).
Наличием четырёх данных уровней в христианской психологии и объясняется то обстоятельство, что основная масса верующих и священства, находящихся на уровне Человек и Вол, составляющая более 99%, совершенно не понимает и не принимает тех немногих, кто выходит на уровень Лев.
Это связано с тем, что на уровнях Человек и Вол христианская психология оперирует только понятиями морали и нравственности, тогда как уровнях Лев и Орёл она касается мистических категорий (духовное тело, дух, силы и энергии души и т.д.) и понятий об энергии, которые для психологии воцерковления являются запретными и табуированными. Из-за этой иерархичности знания среди верующих возникает большое число конфликтов и недоразумений, связанных с безосновательными обвинениями в сектантстве и оккультизме всех тех, кто пытается самостоятельно осваивать более высокие уровни духовного знания и посвящения.
«Из сих первый (Человек) подобен шествующему в глубокой ночи и непроницаемой тме; почему, как блуждающий в непроглядной тме и мраком покрытый, не только себя не видит и не обсуждает, но и того не разумеет. куда направляется и где полагает стопы свои. как говорит Спаситель: ходяй во тме не весть, камо идет (Ин. 12, 35).
– Второй (Вол) подобен шествующему в светлую ночь, звездами освещаемую; почему, мерцаниями звезд будучи мало некако осияваем. по немногу ступает, часто спотыкаясь ногами о камни неразсудительности и подвергаясь падениям. Сей немножко и себя, как в тени, видит и обсуждает, как написано: востани сеяй и воскресни от мертвых, и осветит тя Христос (Еф. 5, 14).
– Четвертый (Орёл) подобен шествующему в полдень чистейший, светлыми лучами солнца освещаемый; почему таковый и сам себя совершенно видит, как при солнечном свете, и обсуждает полно и верно, и других многих, лучше же сказать, всех возстязует. по вышеприведенному слову св. Павла, — да и все, встречающееся с ним, что бы то ни было и как бы ни было, — сам шествуя незаблудно и последующих ему ведя непреткновенно к настоящему Свету, животу и истине. О таковых написано: вы есте свет мира (Мф. 5, 14)».
(Каллист и Игнатий Ксанфоппулы, Добротолбюбие, Т. 5)
