Понятие энергия уже  давно и основательно вошло в  обиход современного человека, как  то, что определяет некую  внутренню силу и  мощь  чего-либо, которая  обеспечивает любое  действие и движение  объекта, системы   или  живого организма. Само понятие энергия  асоциируется с  некой внутренней  силой  и дословно  переводится, как  действие  или  некое   движение.

Эне́ргия (др.-греч. ἐνέργεια — действие, деятельность, сила, мощь,  движение) – скалярная физическая величина, являющаяся единой мерой различных форм движения и взаимодействия материи, мерой перехода движения материи из одних форм в другие.

Существует  множество  видов  и типов энергии:

• Механическая (кинетическая, потенциальная, гравитационная)
• Электрическая
• Химическая
• Тепловая
• Световая (Лучистая)
• Ядерная (Атомная)
• Термоядерная (Термоядерного синтеза)

Кроме данных видов энергии, имеющих  отношение преимущественное к неодушевлённым процессам  и явлениям, есть несколько  видов  энергии, присущих  исключительно одущевлённым или  осознающим, т.е. живым  существам.  Это:  

• Биологические энергии 
• Психические энергии 
• Божественные энергии (нетварные)

Из всех видов  энергии человека в  наибольшией степени всегда  интересовала именно биологическая энергия одушевлённых существ и в  частности психическая энергия, ответственная  за  функционирование психики  и осознания.  Интерес к  психической энергии был  связан с пониманием феномена  энергии  сознания  или Духа, как  глобального и всеобъемлющего качества вселенной.  

Именно поэтому процесс исследования  данного  феномена  питания сознания  энергией и  энергетической природы процесса   мышления нашёл отражение в  трудах  психологов  и  в  частности  основателя психоанализа  – Зигмунда  Фрейда, который  одним из первых  ввёл  термин психическая энергия.

Предлагая  данный  термин  (психическая энергия)  З. Фрейд  как  раз  и  исходил  из специфики  энергозатраности  процесса  восприятия  и мышления, как  перемещения внимания, интереса и привязанности с одного объекта (или текущей деятельности) на другой. 

Концепция психической энергии стала одной из важнейших для фрейдовской метапсихологии и  динамического её подхода, но при этом, однако, с течением времени  в силу  невозможности  объяснения  природы  психической  энергии, она  вызвала  критику.   В частности, ряд известных аналитиков  требовали полного отказа от идеи существования «психической энергии», чего, в понимании Мура и Файна, в полной мере всё же так и не произошло и  термин надолго закрепился  в  парадигме  психологии.

Во фрейдовском понимании  психической  энергии,  согласно Ч. Райкрофту,  перемещение  внимания, интереса, привязанности, мысли и т.д. объясняются тем, что  в  самой   психике  человека, запечатлевающей  те   или   иные  события  и явления, как  энергетические   артефакты, как  бы  содержатся   в  неком  связанном  (архивированном)  виде  некоторые количества энергии. 

Данные  связанные  энергии  и  являются  “вложенными” в психические представления (постоянные, в определённой мере, образы нечто), ранее уже воспринимавшегося или же сам процесс создания таких образов, объектов.  По  мнению  Фрейда  эти самые количества  некогда  вложенной в  психику  “архивированной  энергии” разнятся в своей  динамике  и подвижности. В соответствии с данной концепцией  вложенной «психической энергии», основные  её функции  делятся на две группы:

• мотивационную
• инструментальную

Первая  функция  выражается через   разрядку  или  “психическое  опорожнение”  (когда накопление энергии достигает предельно допустимого значения).

Вторая  функция (инструментальная)  служит для  поддержки  самого процесса  мышления  и  выполнения разнообразных функций  в  виде:  обращения к  памяти, построения мыслеформ  (идей), определения  смысла (логоса), перехода бессознательного  в сознательное  и т.д.

Данная  гипотеза  вложенной психической энергии   долго  владела  умами  психологов,  но  в  итоге  не  получила  серьёзного  развития, поскольку  не  объясняла   целого ряда  вопросов, связанных  с  инструментальной  функцией  психики  или  пониманием источника  энергии для самого процесса мышления.

Вместе с  тем, исследования  нейросетей  мозга  вскрыли  ряд противоречий,  не объсяняемых  этой  теорией, поскольку   имелось  серьёзное противорчие  и  энергетическое  несоответствие  в измеряемых  потенциалах   мозга  и мпульсах нейронов.  Импульсы  нейронов  оказались настолько слабы, что с  трудом  поддавались фиксации современными измерительными средствами, несмотря  на их относительного высокий порог чувствительности. 

Но главная  проблема  была в  том, что  кроме импульсов  нейросети  мозга, имели  место  и  более  тонкие  гиперсети  разума  и сознания,  функционирующие  по  ещё  более  слабым  импульсам,  не  фиксируемым  никакими  приборами. При  этом психика без  ущерба позволяла  решать задачи,  требующие просто  колоссальных затрат психической  энергии и  источник её  поступления  в  сознание  был  непонятен.

В  итоге имел  место  парадокс  низкой  энергозатратности  мозга  и  сознания  человека (~ 10 wt)  при колоссальной  интенсивности  психической деятельности,  сравнимой с  работой  самых совершенных  компьютерных систем.   По  словам  нейропсихолога  Татьяны  Черниговской  современные искусственные  интеллектуальные системы, моделирующие  нейросетевые  процесы   мозга,  потребляют  в 50 – 70  раз больше электроэнегии, чем  мозг.   В  итоге  откуда  же  мозг берёт энергию  для функционирования  психики и  всей системы  сознания по-прежнему остаётся загадкой.

Решение  данной проблемы пока  не  представяется  взможным  и есть  лишь  одно предположение  –  сознание, как  среда  и  состояние  вселенной,   имеет  некую  автономную  и единую  систему  энергетического  питания, которую  можно считать Богом или  первоисточником  энергии сознания.

Таким  образом,  понятие  энергия  является  всеобъемлющим и законы  энергии  по  сути  едины как  для  живой,  так  и не  живой  материи.  Одним  из основополагающих законов  энергии,  определяющих её  накопление  и использование, является  закон сохранения  энергии, который  гласит, что в случае, если физическая система является замкнутой, то её энергия сохраняется в этой системе на протяжении времени, в течение которого система будет являться замкнутой. 

Данный принцип  позволяет перейти  от психической  энергии к  энергии божественной (нетварной)  и исследованию  энергии  души, как  сосуда и замкнутой  ёмкости.  Согласно православного вероучения Бог есть не только Дух,  но и  энергия и по  св.  Григорию Паламе  Бог  может познаваться  через  Его энергии.

«Ведь имя «Бог» (θεος) есть имя энергии, [производимое] от «бежать» (θεειν) и «окружать все заботой» или от «палить» (αιθειν), что означает «жечь», или «созерцать (θεασθαι) все».  (Св. Григорий Палама, О божественных энергиях  и  их причастии)

Применительно к  энергиям  души  (когнитивной   сферы), имеющим  замкнутость в  оболочку  восприятия,  это значит, что каждая  душа получает от рождения неизменный  потенциал энергии жизни, который  нельзя увеличить или   уменьшить, как думают многие, а   можно только перераспределять для наиболее  эффективного использования. Именно  об  этом в своё время  писал  и Зигмунд Фрейд и  К.Г. Юнг, говоря о неизменности потенциала  психической  энергии  человека  и изменчивости  только  вторичных форм  уже  связанной  или  превращённой  энергии.

Вместе с  тем, сам  факт слабения и старения организма, а  также  мозга  и психики с  уменьшением потенциала жизненной энергии,  свидетельствует, что   и в  живых организмах энергия не  остаётся замкнутой  и неизменной  нак протяжении всей  жизни, а  как-то и  куда-то перераспределяется и  уменьшается по  мере взросления.  Если  бы  этого перераспределения  и уменьшения энергии не  было,  то одушевлённые  существа не  старели  бы  и не  умирали, а  жили  практически вечно.  Значит, есть какой-то закон  перетекания  энергии  тела  и психики,  но  куда  и  зачем ?  

Именно по  этой  причине  вопрос перераспределения  жизненной энергии во всех  смертных  и  одушевлённых  живых существах всегда привлекал внимание исследователей  и мистиков, пытавшихся  понять первичный механизм  и принцип движения  жизненной  энергии   и  главное – её  конечное  использование  и перераспределение.  Всех  практиков   интересовал один  вопрос –  куда  девается  в  итоге  вся  психическая  энергия  человека, как  жизненный  опыт  личности,  после  смерти  физического  тела?

Все исследования  на  эту  тему  имели  под  собой, как практическую, так  и теоретическую основу.  Практическая сторона  интереса  касалась  понимания  всего  цикла  движения  энергии  сознания –  от  источника до   конечного  потребления  и  всегда  была  связана с  поиском реальных способов увеличения продолжительности  жизни  за  счёт умения работать с  первоисточником  жизненной энергии  для  пополнения  её  запасов.

Теоретическая сторона исследований энергии касалась понимания самого  принципа  её  движения   от источника  в  духе,  душе  и  теле  для  понимания  возможности  управления жизнью  человека  и её  продолжительностью посредством подачи и регулирования уровня жизненной энергии.

Практически все  исследования  данных процессов сводились  к  тому, что существует  некий  непостижимый рационально  принцип управления  любой  жизнью через подачу  и  регулирование уровня  жизненной энергии. Данный  принцип  по  существу сводился к  наличию некого незримого центра  энергии  жизни,  находящегося  в  иной  мерности,  который  и управляет  всем  живым  и самим  мирозданием посредством  команд  жизни  и  системы  подачи энергии жизни.

Понимание  данного принципа управления мирозданием посредством  подачи  энергии и вызвало к  жизни существование  т.н. религиозных систем, которые  и  выражали этот  общий  принцип   подачи, а  точнее  эманирования  энергии в  мир Богом, как первоисточником  энергии жизни.  Собственно, сам  факт  наличия  многих религий  и стал подтверждением  того, что в  понимании  разными  религиями и учениями данного принципа  подачи в  мир  высшей  энергии жизни  нет  единства  и  каждая религия данный процесс  подачи  энергии  видит по-своему.

Из всех точек  зрения на  этот процесс  эманирования Богом (Духом, Абсолютом, Отцом, Троицей,  Орлом, Иеговой, Яхве, Ишварой, Аллахом, Дао, Шивой и т.д.)  энергии жизни можно выделить две  принципиальные, связанные  с  возможностью  и  невозможностью познания  и понимания  данного процесса – гностицизм  и агностицизм.

В данной  связи ведическая точка зрения выражала позицию гностицизма, как возможности   познания Бога  (частичного)  и принципа эманирования в  мир божественных энергий  через систему  дух – душа – тело.  В противоположность ей,  точка зрения  христианства  и православия  придерживалась позиции агностицизма  и невозможности познания Бога  и принципа эманирования в  мир божественных энергий (благодати),  облекая этот процесс  в  понятие таинства.

На протяжении многих  веков  представители  данных  двух  точек зрения на  вопрос  жизненной энергии  и понимания  принципов  её  движения  выясняли первенство  и точка зрения  агностиков  в лице православной церкви  преобладала,  но ситуация  изменилась в  связи с  последними открытиями в  области нейропсихологии и  гиперсетей  мозга, разума  и сознания, когда  был  открыт  сам  гиперсетевой  принцип  распространения  энергии  и  информации  в сознании, как принцип  управления жизнью.

Открытие концепции К.В. Анохина  КОГНИТОМ,  о  гиперсетевом  устройстве  сознания  и  принципе  группировки  любых  смыслов (логосов) в  коги,  как  продолжение  и развитие двух предыдущих концепций – геном  и  коннектом,  дали  учёным  основание полагать, что  не  только информация,  но  и  энергия  жизни передаётся  всему  живому посредством гиперсетей  сознания, а  само  сознание  имеет  гораздо  более сложное  гиперсетевое устройство,  где  мозг и  психика  человека является  не  результатом,  как  думали  ранее,  а  только  почвой  и  основой  для  создания  более разветвлённых сетевых  структур, которые  и питаются  напрямую  от  Бога  или Духа,  как  единой  энергетической  среды  вселенной.

В данной связи была  высказана  гениальная  гипотеза  о  том, что  посредством генов, нейронов  и когов  может   существовать  полное описание человека, как своего рода  информационно-биологической  программы, которая  может транслироваться  из  матрицы  и управляться  посредством  подачи  энергии жизни.  

Из  этой  гипотезы  вытекала  другая  мысль  о  том, что  параллельно  с  миром  материи  существует незримый  мир энергии  и  информации  – мир логосов, как  божественных  программ, который  и поддерживает  материальный  мир  практически  в  автоматическом  режиме  и  без личного участия Творца.  При  этом  получалось  так, что  всё   живое  и  одушевлённое,   кроме  плоти  и материальной части,  должно  иметь своего  энергетического двойника   нематериальной,  а  информационно-сетевой  и  энергетической природы,  который  и выступает  источником  энергии жизни, получаемой  от Бога, как  первоисточника.

Эта  гипотеза  существования  энергетического  мира  и  двойника  в  виде  души  и  решила  проблему понимания принципа перераспределения высшей  энергии  в течение всей  жизни.  Энергетический  двойник  человека  – душа   и  был  тем  самым  мистичным  и  таинственным  существом,   который  фактически  замыкал  и перераспределял на  себя  в  течение жизни  все  энергии  тела  и психики.  Можно сказаь, что  душа  и  была  конечной  ёмкостью для  аккумулирования всей  жизненной энергии  человека.

Таким  образом,  был понят  главный принцип  траты  жизненной  энергии в  течение  жизни,  которая  фактически  от  тела  физического  постепенно  перетекала к  телу  энергетическому, как  душе,  как  бы  дублируя  (копируя)  человека  в  энергии  осознания  в  иной  мерности  и  мире, который можно назвать  миром  энергии, а  не  материии.

Данное предположение и стало ответом на  вопрос  о том  можно  ли познанть  принцип  движения  (эманирования)  энергии  от Бога  с  её последующим перераспределением  в духе – душе  и  теле.  В  итоге  гностическая  концепция  одержала  верх над  агностической,   поскольку стало  понятно  что  такое  душа, как  энергетическое  тело,  о котором  говорят все  мировые  религии.

С данной точки зрения  и  душа  и бессмертие  души  – есть не  что  иное, как  возможность переноса  жизненной  энергии  и осознания  с  тела  физического, как временного,  на  тело  энергетическое, как вне  временное, которое  и замыкает на   себя  всю  жизенную энергию  человека  и переходит  после  физической  смерти  тела  в  гиперсетевой  мир  божественных энергий  уже  новым  и  тонким  телом  энергии.

Таким  образом христианское представление  о бессмертии  и спасении  души  в  новом  духовном  человеке  по  слову  апостола Павла  –   «…если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется..» (2 Кор. 4; 16)  получило  научное обоснование  в  виде  концепции  энергетического (духовного)  тела  сознания,  которое  есть у  каждого человека, как данность,  но  не  каждый  человек знает  о  том, как с  этим  телом энергии  нужно взаимодействовать.

Данная гипотеза фактически показала  не  только  реальное   устройство  каждого  человека,  имеющего  своего  энергетического  двойника  в  лице  души, как  тела  энергии, а  показала  верность самого  гностического  подхода  к  исследованию Бога  и  души, поскольку  и Христос  и апостолы  заранее  знали  о  природе  души, как  энергетического  двойника,  но не  могли  это  выразить  научно  в  то время, поскольку  тогда  отсутствовали  представления  о нейросетях  мозга  и гиперсетевом  устройстве мозга,  разума  и сознания.

Именно по  этой причине процесс взаимодействия Бога  и  души,  как  гиперсети  Духа  и  сети  индивидуального сознания,  носил  в  то время мистический  и  таинственный  характер  соотношения  «ветхого»  человека  и  «нового».  Современные представления на  сетевую природу  сознания  и Духа  сделали возможным  понимание  основного  принципа управления  жизнью  со  стороны Бога  или Духа.

Эту  глубочайшую  мысль в 1962 г.  высказал  известный молекулярный биолог, биофизик и нейробиолог, Лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине «за открытия, касающиеся молекулярной структуры нуклеиновых кислот и их значения для передачи информации в живых системах» – Фрэнсис Крик:

«Если бы нам удалось узнать все существенные свойства нейронов плюс взаимодействия между ними, то мы смогли бы объяснить, что такое дух» (Roth 1997, S. 288).

Фактически  данная гипотеза Фрэнсиса Крика  на  водит на  мысль  о  том, что  в  действительности  нет никакой  тайны  в  божественном управлении миром   с  помощью  энергии   жизни, которое  осуществляется  посредством  индивидуальных  энергетических  матриц  (логосов)  каждого  биологического  вида, включая  и вид HOMO – человек разумный.

Проще  говоря,  всё  живое  на земле  имеет  свою  индивидуальную матрицу  всех  параметров  своего  вида  и  не Бог,  а  данная  матрица  и  обеспечивает  трансляцию  энергии   и информации  для  функционирования   данного  вида. То  же  самое   имеет  место и  у  человека, у  которого  имеется  свой  логос  со  своим  набором  параметров. Данный  логос  и есть  душа, как  невидимое  тело  энергии.

Любопытно то, что и предположение о  существовании  как  единого  Логоса  Бога, так  и множественных  логосов  у  каждого вида,  также было  известно  святым  отцам  церкви, как  реальное  знание доступное  пониманию, что  также  отрицает  концепцию  агностицизма  в  отношении  души и Бога.   Вот  что  говорит  об  этом  преподобный Евагрий:

«Остерегайся думать, будто для каждой твари имеется только один логос, таковых логосов – множество и они соответствуют состоянию каждой твари. Святые Силы постигают истинные логосы вещей, но они не постигают первый Логос, который ведом одному только Богу.» (Авва Евагрий Понтийский, Умозритель, или к тому, кто удостоился ведения, 13).

Фактически преподобный Евагрий,  говоря  о едином Логосе,  говорит  о  божественной ПРОГРАММЕ  управления всеми  логосами  всех  творений  с  точки зрения  единства процесса  управления,  что  ещё  раз  доказывает  гиперсетевое устройство вселенной  и мироздания.  Вот  почему  точка зрения гносиков  на процесс  познания  принципа  божественного управления  миром  и  душой  в  последнее время  опережает  представления  всех  агностиков,  тяготеющих  к  непостижимости,  таинственности  и мистицизму  в  вопросах  движения  божественной энергии.

В данной связи, из  всех  видов  энергии  именно био-энергия  в  аспекте  высшей  энергии  жизни  на ближайшую перспективу может  стать самым интригующих и  захватывающим  полем  всех  исследований, поскольку  это  понятие напрямую связано с  качеством и продолжительностью  жизни  человека.  Проще  говоря,  овладение  всей  полнотой  высшей  биоэнергии  (нетварной  энергии  благодати),   поступающей  от Бога  и  циркулирующей  в  гиперсети   духовного  сознания,  открывает перед  человеком  безграничные  возможности  улучшения  качества  и продолжительности  жизни.

Вместе с  тем, эти  уникальные  возможности  качества  жизни и  реального  бессмертия  упираются  в  одно  неразрешимое  пока  противоречие, связанное с  тем, что  они имеют отношение  не к «ветхому»  или  телесному, а  только  к  «новому»  или  духовному  человеку, как  энергетическому  двойнику  телесного.  Проще  говоря,  по-прежнему  остаётся  неразрешимой  задача  старения  и  смерти  тела,  а  решается  только  задача  достижения  бессмертия  души, как  тонкого  тела  энергии  осознания.  

Кроме того,  бессмертие  души, как  тела  энергии  «нового»  духовного человека, – это  не  данность  для  всех, а  результат  длительной  работы  над  душой  по  созданию  её структуры  посредством  заполнения   этой структуры  сетевыми и  гиперсетевыми  связями.  Проще  говоря,  тот  факт, что  у  каждого человека  потенциально  есть  душа,  как  тонкое  тело  энергии, ещё  не  означает  того, что  человек  доберётся  до своей  души,  осознает её  и заполнит  связями,  как  структуру. 

Абсолютное  большинство  людей просто теоретически  (религиозно) знает или догадывается  о  ниличии  и существовании души,  но  практически ничего не  делает осознанно для  того, чтобы  осознать  свою  душу  и  достичь её,  пробудив  ещё  при  жизни   и при  жизни  сделав  активной  единицей, а  не  после смерти.   Кроме  того,  какой  смысл от  души, которая  на  протяжении всей  жизни  остаётся неосознанной  человеком и после  смерти не  может  осознать  сама  себя. 

Чтобы  простые  люди  не страшились  смерти психики  и своей  личности,   религия  разрешает  это противоречие через  миф  о  «Воскресении», подобно Христу,  как  таинство  полного восстановления  тела после смерти,  но данный  миф  с  точки зрения  гиперсетевого устройства  вселенной Духа  оказывается не  более  чем  вымыслом  и сказкой  для  необразованных, поскольку  восстановление  плоти   и  «Воскресение»   касается не  материи, а  энергии  и восстаёт  не  физическое, а  энергетическое  тело,  как  устойчивая  голограмма  и  полное  подобие  физического  тела,  только  с  принципиально  иными  свойствами.

Кроме  того, Иисус Христос  ещё  до смерти  уже  имел  совершенное  световое  тело энергии, которое  и  показывал  своим  ученикам на  горе  Фавор.  Для  имеющего  развитое  тело  энергии,  его  восстановление и  «Воскресение» – это  практически  закономерный  процесс, а  не  чудо.   

Проблема  восстановления и  «Воскресения»  – это проблема  тех, кто  не  имеет  совершенного духовного  тела  энергии при  жизни и надеется  на  чудо,  но  с  точки зрения  сетевого  устройства  вселенной  никаких  чудес  в  жизни  не существует,  кроме  чуда  осознания, которое  и  обладает свечением.

Таким  образом, как  вопрос  качества  жизни  и её   продолжительности  в  теле  «ветхого»  человека, так  и вопрос  восстановления  и  «Воскресения»  в  духе  и  «новом» человеке,  напрямую зависит  от  ОСОЗНАНИЯ, а  точнее  качества  осознания, как  развитости  всех   трёх типов  сетей  –  мозга,  разума  и сознания.

Почему  так ставится  вопрос ?  Да потому, что  чем  более  развито осознание, тем  плотнее  его  сеть  и самой  большой  плотностью  обладает  самая  тонкая  гиперсеть  духовного сознания,   которая  и светится  наиболее  ярко.  Если  сравнить сеть  осознания с  древом,  то:

•  нейросеть  мозга –  это корневая система  дрвева  сознания
• гиперсеть разума – это ствол древа и ветви
• метасеть сознания – это крона  древа, принимающая энергию Духа извне

  Из  этой  схемы  не  сложно понять то, почему  создатели Библии  в  Эдемском  саду  Бога  соотнесли с  Древом  Жизни,  человека  с  древом  познания, а  само  осознание  и  божественное  и человеческое  именно  с  дреовм,  поскольку  само осознание  и упорядочивание  сетей   сознания  имеет  именно  древовидную структуру,  как  это  подтвердили  последние  исследования  и  фотографии  глубоких  нейросетей мозга.

Как уже  установлено, нейросеть  мозга может создавать внутри самой  себя   несколько  уровней  более  тонких  сетей  –  разума  и сознания, которые располагаются   одна  внутри  одной  многочисленными  слоями, как  в многослойном  пироге. Таким  образом,  древо   сознания  человека  можно соотнести  с  многослойной   пирамидой в  которой по  учению  святых отцов   ТРИ   базовых уровня  осознания: 

• телесное  –  рациональное   мышление, 
• душевное – нравственно-религиозное мышление, 
• духовное – духовное (высшее)  осознание.

Все  данные три уровня осознания  имеют  внутри  себя  по  пять подуровней   и  два  переходных  уровня (телесно-душевный,  душевно-духовный).  В  итоге  получается  пирамида  осознания  из  17   слоёв.

Любопытно то, что  о сетевой  структуре  соознания  с  марицей   153, как  треугольного числа,  говорил  сам Иисус  Христос  в  притче,  о  153  крупных  рыбах,  пойманных в  сеть,  заброшенную  по  правую сторону  лодки.

“Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу.  Говорят ему: идем и мы с тобою. Пошли, и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего.  А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу;

Иисус говорит им: дети! есть ли у вас какая пища? Они отвечали Ему: нет.. Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете. Они закинули, и уже не могли вытащить сети от множества рыбы. А другие ученики приплыли в лодке,– ибо не далеко были от земли, локтей около двухсот,– таща сеть с рыбою. Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три (153).” (Ин. 21;3-11)

Существовало  много толкований смысла числа 153  разными  отцами  и богословами.  Свет на  данную  сакральность  числа   153  пролили  самые последние исследования в области нейросетей мозга  и  разума,  открывшие  принцип математического  упорядочивания  связей  расширяющейся  треугольно  сети  сознания,  образующей   ТЕТРАЭДР  кристалла  сознания,  имеющий ровно 17 уровней заполнения  ячеек  в ходе роста и развития ума  по  мере  создания  новых когнитивных (нейронно-синаптических)  связей.

Но самым  парадоксальным феноменом  биоэнергетики организма  человека  является  тот, что внутрення  нейросеть организма  не  ограничивается телом  и  нервной  системой (перфирической, вегетативной,  центральной и т.д.) а,  выходит  за  границу  тела, образуя  биологической кокон  или  контур  сознания  живого  организма.

Данный  “кокон”  или  контур образованный  из наиболее  тонких  сетей  сознания образует  то, что называется биополем,  облачным  полем  или  когнитивной   сферой, поскольку  фолрма  “кокона”  напоминает  сферу   или  яйцо.

Именно эта  сфера (яйцо), выходящая  за  границы  тела,  и является наиболее тонким структурным образованием, которое  непосредственно контактирует с  высшими нетварными божественными  энергиями и именуется душой.   Сам  Иисус Христос на  ряде икон  изображён, как  олицетворение совершенной  божественной  энергии  в  светящемся  ореоле (коконе) энергий, как  светящемся  яйце.   

Яйцо – это  древнейший  духовный  символ  энергии  жизни,   который  с  незапамятных  времён является  прообразом  человеческой  души. Символизм  этот имеет  под собой  очень  глубокую основу, поскольку во всех религиях мира  яйцо – это  сама первооснова жизни  и символ  энергии духа.

Так, по египетской книге мёртвых из гусиного яйца  родился верховный Бог Ра, в  индуизме  из  яйца  Брахманды  рождается Брахма,  в  конфуцианстве из куриного яйца  родился прародитель Пань-Гу, в  иудаизме яйцо – это  символ  вечности  Яхве   и  неотъемлемый атрибут  Седера  и Песаха, у  христиан яйцо – это символ воскресшего  Иисуса Христа.

Таким  образом, светящееся  яйцо  можно считать  конечной  формой визуализации  гиперсетевой  структуры  сознания, как  ёмкости для  энергии жизни,  а  высшей  формой  управления  жизненной  энергией  можно  считать  изменение   сферической  структуры  сознания, свойственной  человеку,  на  другую  форму  сети  сознания. 

Любопытно, что сам Христос  говорит о принципе свечения  осознания  в светящемся  коконе  души,  сравнивая  свечение  в  притче  с  яркими  и чистыми  брачными  одеждами:

«Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званных на брачный пир; и не хотели прийти.

Опять послал других рабов, сказав: скажите званным: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир. Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле своё, а кто на торговлю свою.

Прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их. Услышав о сём, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжёг город их. Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званные не были достойны; итак пойдите на распутия и всех, кого найдёте, зовите на брачный пир.

И рабы те, вышедши на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых, и брачный пир наполнился возлежащими. Царь, вошедши посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошёл сюда не в брачной одежде?

Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю (кромешную); там будет плач и скрежет зубов; ибо много званых, а мало избранных!» (Мф. 22: 2–14).

Данная притча образно передаёт принцип соотвествия  высоких  энергий Логоса (Царства  Божьего)  энергиям  сознания человека (светящейся феры души).

При  этом нужно  понимать, что  в  настоящее  время  даже  достижение  сугубо  человеческой  формы  осознания  в  виде  светящейся  сферы, заполненной  внутренними  связями,  является  для  многих людей  большой  проблемой, поскольку уровень осознанности  страмительно  падает и  сознание  большинства людей  имеет уже только  слабую  периферическую  светимость, которая  не  распространяется  в глубину  когнитивной  сферы  (светящегося  яйца).

  

Аналогичный принцип  свечения сети  осознания, как  светильника  души,  имеет  место и в  притче «О 10 девах»

«…подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.

Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идёт, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе.

Когда же пошли они покупать, пришёл жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.»  (Мф. 25:1-13)

По материалам  курса “Теоретические основы  христианской психологии”.