Опубликовано в НОВОСТИ, СТАТЬИ

Просто о самом сложном или что такое религия

   Дата публикации: 12.07.2020  Оставить комментарий on Просто о самом сложном или что такое религия

Понятие религия происходит от латинского “religare” и буквально обозначает воссоединение (связи) со сверхъестественным или с Богом (Духом), которая была оборвана и утрачена. Эта связь с Богом ранее была прямой и непосредственной и проходила через духовное сердце человека, делая его телесно-духовным существом, которое обладало уникальными и сверхъестественными возможностями в силу единства всех энергий тела, души и духа с энергиями Бога.

Вследствие обрыва этой связи с Богом в человеке нарушилась вся система гармонии сил и энергий души и тела. В итоге телесно-духовная целостность была нарушена и ум с сердцем потеряли своё изначальное энергетическое единство и согласованность, образовав два независимых центра управления человеком:

1) – центр головного мозга, управляемый интеллектом, и

2) – центр духовного сердца, управляемый сердцем, совестью и интуицией.

Центр головного мозга стал управляющим центром тела (психофизиологии), а центр духовного сердца остался управляющим центром для души и духа (интуиции и совести).

Со временем человечество пошло по пути развития центра головного мозга и знание о центре духовного сердца было полностью утрачено.

Самым  любопытным в  этом  разделении  или  расщеплении  человека  стало  то, что  центр головного мозга, управляемый рассудком, разумом и интеллектом, полностью потерял свою изначальную связь с Богом (Духом).   В то же время центр духовного сердца,  связанный с совестью и интуицией, свою связь с Богом (духом) не потерял и духовное сердце человека  по-прежнему является единственной дверью к Богу (Духу)  на  уровне  души.
 
Таким  образом задачей религии является  обратный  этому  расщеплению  тела  и  духа  (ума с  сердцем)  процесс  их  соединения в одно целое для обретения прежней связи  тела  и  души  с Богом.
 
В данной связи  целью религии является решение двух важнейших задач  воссоединения:
  1. Восстановление утраченной связи между центром ума  и центром сердца и
  2. Восстановление из сердца утраченной связи с Богом (Духом).
 
Религия предполагает разные подходы к восстановлению связи ума с сердцем и сердца с Богом и распространяется как на личное (персональное) взаимодействие человека с Богом (Духом), так и на коллективное (общественное) или общинное.
 
Разница между личной формой взаимодействия с Богом и общественной состоит в том, что для личного взаимодействия с Богом (Духом) у каждого человека есть личный инструмент – собственное духовное сердце, как прямой инструмент связи с Богом.
 
В то же время у общества своего инструмента и канала прямого взаимодействия с Духом в виде “духовного сердца” нет.
 
Этот инструмент и канал в обществе и берёт на себя церковь, выступая своего рода аналогом “духовного сердца” коллектива людей, как соборного тела.
 
Отличием инструмента церкви от духовного сердца каждого отдельного человека является то, что церковь – это в большей степени опосредованный инструмент взаимодействия, чем личное духовное сердце, как прямой инструмент.
 
Кроме того, в установлении связи (религаре) церковь всё равно воздействует на личное духовное сердце каждого человека.
 
Именно поэтому религия во все времена допускала и допускает как индивидуальный (т.е. личный и прямой) путь взаимодействия с Богом, так и коллективный и общинный (общественный и опосредованный), который именуется церковным.
 
Церковный (общинный и коллективный) путь исповедования религиозности и веры именуется КИНОВИЕЙ, а личный (индивидуальный и иноческий) путь религиозности именуется АНАХОРЕТСТВОМ, т.е. уединённым и отшельническим монашеством.
 
Киновийный (коллективный и общинный) путь религиозности считается менее рискованным, менее трудным и более благонадёжным для верующего.
 
Анахоретский (индивидуальный и отшельнический) путь религиозности считается более рискованным, более трудным и менее благонадёжным, чреватым многочисленными искушениями и трудностями, приводящими к падению и гибели.
 
Именно по этой причине киновийный путь общинной религиозности в последние несколько столетий полностью вытеснил анахоретство и скитство.
 
Тем не менее, оба пути религиозности существуют и по сей день и среди верующих до сих пор встречаются те, кто практикует анахоретство, как путь личного, уединённого и прямого взаимодействия с Богом.
 
Задача религии и для личности и для коллектива (социума) – дать ответ на первостепенный для каждого вопрос о высшем смысле бытия и методологии спасения души.

Автор: admin

Добавить комментарий