Утро было пасмурным, как и говорил Ландерфаг, что скрадывало всё очарование раннего утра на хуторе, когда солнечные лучи, падающие на пол через окно, создают удивительную игру пылинок на границе света и тени. Никита встал, надел свои кроссовки и вышел на двор.
Небо было подёрнуто дымкой облаков и Ландерфага нигде не было видно. Никита осмотрелся по сторонам и увидел, что дверь сарая была приоткрыта, а когда из сарая послышался шум, он понял, что Ландерфаг там. Подойдя к сараю, Никита увидел, что тот перебирает и сортирует пучки высушенной травы, снятой с верхних стеллажей, раскладывая её по большим пакетам из крафт- бумаги.
– Доброе утро.
– Доброе.
– А что ты делаешь ?
– Травы упаковываю для сдачи в аптеку. С завтрашнего дня начнутся дожди, влажность повысится, а это для сухой травы очень нежелательно. Анатолий будет не доволен. Ты уже позавтракал ?
– Ещё нет. Тогда иди завтракай и будешь мне помогать.
Никита вернулся в дом и по уже привычной схеме, выпив настойки пиона, позавтракал отварными яйцами и травным чаем, после чего вернулся в сарай к Ландерфагу, где тот показал ему как готовить траву для упаковки.
Смысл подготовки разных трав состоял в обрывании с длинных стеблей боковых побегов, листьев или соцветий, отделении мусора и почерневших листьев и складывании готового к упаковке содержимого в большие бумажные пакеты.
Ландерфаг дал Никите стул и, пояснив, что конкретно нужно делать, они вдвоём принялись за работу. Травы в сарае было много и работы предполагалось не на один день.
– Мы что всю эту траву должны будем перебрать и упаковать ? – удивлённо спросил Никита.
– Нет, только ту, что я покажу, – ответил Ландерфаг. – Сейчас на очереди душица, потом переберём шалфей лекарственный, потом репешок, потом уже знакомый тебе чистотел большой.
Ландерфаг показал Никите как нужно правильно обмолачивать высушенную душицу, протягивая стебель растения от самой верхушки между плотно сжатых пальцев так, чтобы все боковые побеги и листья аккуратно обламывались от основного стебля, не измельчаясь при этом в порошок.
Вначале процесс обмолота душицы у Никиты шёл плохо и много соцветий проскакивало между пальцев или рассыпалось, но затем стало получаться лучше.
– Ты меня испугал до смерти, Ландерфаг, – неожиданно сказал Никита.
– А ты не подсматривай за молящимся и не будешь пугаться. Молитва – это общение с духом без свидетелей.
– Я просто увидел свет через щель и решил посмотреть.
– Ну и что увидел ?
– Увидел. У тебя глаза светились в темноте.
– Это обычное дело, когда входишь умом в духовное сердце, тогда не только глаза, а сам человек может начать светиться, ведь духовное сердце – это центр всех энергий души и соединяясь с духовным сердцем, ты подключаешься с энергиям духа. Оттого и возрастает светимость.
– А ты мог бы мне рассказать, как устроена душа или энергетическое тело или это тайна ?
– Нет в этом никакой тайны для видящих энергию. Душа похожа на яйцо или на шар, который имеет внутри нечто вроде тонкой светящейся паутины по которой циркулирует энергия осознания, поэтому этот шар или яйцо постоянно переливается или светится, особенно когда человек думает и работает умом.
– А где этот шар находится ? Внутри человека ?
– Трудно сказать где он находится. Я бы сказал, что в другой мерности или системе констант и координат, относящихся не к материальному миру, а к миру энергии.
– А с телом человека этот шар или яйцо как-то связано ?
– Нет, никак не связано, во всяком случае напрямую. Энергетическое тело можно считать расширением тела физического в направлении духовного мира. Если соотносить их по размерам, то энергетическое тело или яйцо чуть больше тела человека, где то на расстояние предплечья или полуметра. Но у разных людей форма энергетического тела разная и есть люди со сферическим энергетическим телом, есть с яйцеобразным, а есть и с вытянутым.
– А какая форма лучше ?
– Так не совсем корректно ставить вопрос, Никита. Шаровидная и яйцеобразная форма энергетического тела – это особенность людей и целителей прошлых времён, а для современного человека более свойственна вытянутая или даже прямоугольная форма. Форма энергетического тела определяет тип внутренних связей.
– Как это понять, поясни.
– Ну чем более гармонично и целостно сознание человека в смысле соотнесения материального знания с духовным, тем оно больше тяготеет к сфере и яйцу, а чем более обусловлено сознание чем-то одним или только материальным или только духовным, тем более причудлива его форма. У Вартимея форма энергетического тела была почти шаровидной, как у людей древности, у меня тоже.
– А о чём говорит внутренняя структура связей энергетического тела или паутина ?
– Она говорит о направлении упорядочивания или структурирования сознания, как сети.
У материалистов и прагматиков, имеющих сугубо рациональное мышление или хищный ум, структура паутины располагается строго по периферии, т.е вдоль стенок яйца или кокона, образуя непробиваемую скорлупу связей. Эта скорлупа и есть эго или человеческое я, которым человек, как щитом, отражает всё, что к нему адресуется. Спереди фронтальный щит наиболее мощный, потому он и называется щитом эго.
У религиозных людей и обращённых к вере, имеющих доминанту нравственности и религиозное мышление, паутина связей от периферии направлена не вдоль стенок, а вглубь яйца или кокона в направлении центра духовного сердца. Поэтому у них больше развито не рациональное, а сердечное или более глубинное мышление.
Когда видящий видит кокон души, то по характеру его свечения он сразу определяет тип человека. Если светится только скорлупа кокона, то это рационалист-прагматик и носитель хищного ума, с которым ни о чём духовном и божественном говорить нельзя, а если он видит свечение, которое распространяется вглубь центра духовного сердца, то перед ним верующий или нравственный человек, с которым можно говорить о чём-то душевном или религиозном.
– А обычный человек, не обладающий видением энергии, может как-то определить характер упорядочивания сети сознания ?
– Отчасти может, через общение и определение ценностей человека. Если человек сконцентрирован только на внешнем – на своей важности, имидже, престиже, благополучии, карьере и т.д., то это явный признак того, что у него доминирует периферическая сеть сознания, которая и есть хищный ум.
– Это что-то невероятное, Ландерфаг, а если он видит очень яркое свечение кокона по всей глубине, что тогда ?
– Тогда перед ним видящий целитель, настоящий маг или святой, поскольку это свечение человека большой личной силы и энергии, но такие люди сегодня уже не встречаются. В основной массе современный человек имеет сугубо периферическое свечение сознания, которое в точности подобно непробиваемой скорлупе. Это тип свечения хищного ума. Бесы или сущности духовного мира имеют подобное периферическое свечение, поэтому современный человек для видящих энергию очень похож на беса.
Никита замолчал и над чем-то задумался, а потом неожиданно задал вопрос:
– А природу и материю этих светящихся нитей понять можно ? Может, они как-то связаны с нейронными связями ?
– Нет, природа их непостижима, поскольку они на порядок тоньше нейронных связей, которые касаются преимущественно мозга и всей нервной системы. Светящиеся нити сознания, о которых идёт речь, имеют отношение к нейронному облаку или полю, окружающему всё живое, не связанному с материей, располагающемуся в другом измерении.
Можно сказать, что всё, имеющее осознание и духовное сердце, окружено таким полем или облаком. Такие поля есть у всех животных, насекомых и даже растений, представь себе.
– Ты хочешь сказать, что растения тоже обладают осознанием ?
– Конечно. В отличие от человека, светящийся кокон растений расположен в их корневой части, где и сконцентрирована энергия жизни растения.
– Значит мы можем общаться с растениями, как с людьми ?
– Не значит. Осознание растений принципиально отлично от осознания человека скоростью движения энергии. У растений эта скорость замедлена в разы, поэтому наши когнитивные системы несопоставимы, но на уровне духовного сердца мы можем ощущать энергетику разных растений.
– Ты всё время говоришь о духовном сердце, а где оно располагается в энергетическом теле ?
– Духовное сердце располагается глубоко внутри светящегося яйца и практически на самой периферии задней стенки кокона. Если использовать ориентацию тела, то духовное сердце расположено в области спины прямо за физическим сердцем на уровне лопаток. Отсюда и происходит понятие крыльев за спиной. Оно представляет собой сгусток особо яркого свечения в который поступает энергия извне от самого духа. Точнее сказать духовное сердце – это приёмник энергии Бога в виде трёх лучей и качеств мудрость, мужество и целомудрие, объединённых силой правды.
В центре духовного сердца сосредоточена нравственность и совесть человека, как внутренне знание добра и зла. Вот почему говорят о том, что совесть – это голос Бога в сердце человека.
– А сердце духовное как-то связано с физическим сердцем ?
– Напрямую никак, а косвенно связано. Через физическое сердце проходит самый крупный информационный и энергетический канал к духовному сердцу. По этому каналу энергия из духовного сердца может поступать в сердце физическое и большинство сердечных приступов – это и есть выбросы и всплески энергии из духовного сердца, когда человек чем-либо обуславливается сильно или принимает близко к сердцу.
В кардиологии есть понятие синдрома WPW – или дополнительного пучка возбуждения сердца.
* WPW-синдром – синдром Вольфа-Паркинсона-Уайта – аномалия строения сердца необъяснимой этиологии. Впервые описана в 1930 году Луисом Вольфом, Джоном Паркинсоном и Полом Дадли Уайтом, а в 1940 году термин «синдром Вольфа-Паркинсона-Уайта» был введён в употребление для обозначения случая наличия у пациента как антисистолии, так и пароксизмов тахикардии.
Синдром Вольфа-Паркинсона-Уайта – наиболее частый синдром преждевременного возбуждения желудочков сердца и миокарда из-за наличия в сердце дополнительного пучка возбуждения Кента. Большинство людей при этом не имеют признаков заболевания сердца. У мужчин синдром обнаруживают чаще, чем у женщин.
– Значит, в человеке почти всё можно регулировать с помощью энергии и информации ?
– Я тебе об этом уже шестой день подряд говорю, Никита, – сказал Ландерфаг и засмеялся. – Владея знанием об энергии, информации и целительных силах живой природы можно вообще не пользоваться медициной, поскольку в организме человека всё корректируется и в природе есть средства для корректировки любых проблем организма. Но у людей нет этого знания, точнее само знание-то есть, нет тех, кому его можно доверить и передать, ни в миру, ни в церкви.
– Но это же преступление, Ландерфаг, это уникальное знание можно использовать во благо людям, во благо здоровья телесного, душевного, духовного. Сегодня столько больных людей, которые страдают от этого и хотят найти способ поправить своё здоровье и как-то исцелиться, чтобы просто жить, а тут есть и пропадает такое уникальное и бесценное знание.
– Кто тебе сказал, что оно пропадает ? Оно прямо сейчас работает на тебя, как работало и на других, а то, что миру и медицине это знание не нужно, так это их трудности, как и самих людей.
Пускай лучше ищут это знание и его носителей и однажды найдут. Кто искренне ищет, тот находит. Твоя мать искала от всего сердца и нашла, дух привёл её ко мне. Пусть ищут и другие.
Запомни правило целителей, Никита. Целители не гуманисты-романтики, а практики и прагматики в вопросах энергии, поэтому они не спасают мира людей – призраков, которым кроме денег ничего в жизни не нужно. Целители никогда не шли и не идут к людям, поскольку не хотят быть роспятыми, как Христос за свою сермяжную правду, знание и любовь.
Запомни, Никита, только сам мир и люди идут к целителям, когда им трудно и когда они погибают, поскольку только целители владеют реальным знанием и реальной силой. Это аксиома и принцип свободы выбора. Сам Бог не лезет в душу человека и ничего не меняет в душе, пока сам человек не повернётся лицом к Богу, а почему целитель должен лезть кому-то в душу без запроса о помощи ?
– Ландерфаг, но ведь ты тоже человек. Как ты можешь говорить такое ? Это же жестоко и бесчеловечно.
– Извини, Никита, но к той человечности, о которой ты говоришь, я давно уже не отношусь и не хочу иметь с ней ничего общего, поскольку это ужасно ограниченная и примитивная человечность, которая ближе к скотскости и животности, а я оставил эту человечность в прошлом, как глубоко порочный и хищный образ мышления и отношения к жизни и перешёл к иной человечности.
– Значит, мир по-твоему безнадёжно обречён и шансов спасти его никаких нет ?
– Разумеется. Об этом было сказано в Апокалипсисе ещё более 2000 лет тому назад. Разве ты его не читал ? Ты же считал и считаешь себя христианином, так почему не принимаешь откровения Иоанна Богослова – любимого ученика Христа ?
Никита замолчал, поскольку Ландерфаг в очередной раз припёр его к стенке и выбил все его аргументы.
– Что же остаётся ? – как-то обреченно и с оттенком безнадёжности спросил Никита.
– Остаётся одно – искать реальное знание и силу пока ещё есть время и пока человек жив, а знание и сила – это состояния духа. Мир, как и человек, не спасается огулом и толпой, как это пытается делать религия и церковь. Каждый человек спасется только индивидуально, а индивидуальное спасение предполагает сугубо индивидуальную работу над собой.
Так что оставь своё религиозное общежитие, которое из дома молитвы, стало домом всех человеческих пороков. К примеру, ты умеешь молиться, Никита ?
– Ну я знаю много молитв, но думаю, что молиться не умею в том смысле, о котором ты говоришь.
– Так о чём тогда мы с тобой битый час тут говорим ? Молитва – это основа всего и умного делания и спасения, но только умная молитва, а не то кривляние перед иконами, попрошайничество и распевание задушевных церковных частушек хором или под музыку, которое сегодня именуют молитвой.
– Хорошо, а от кого мне узнать, что такое умная молитва ?
– Хотя бы от меня, пока ты здесь. Заканчивай с этим мешком травы и я расскажу тебе о молитве.
Ландерфаг положил перед Никитой ещё один ворох сухой травы, давая понять, что это его фронт работы.
– Ладно, извини, Ландерфаг, я понял правило целителей, но я вообще не ориентируюсь в вопросе энергий. Расскажи хотя бы в общих чертах, какие бывают энергии и что вообще такое энергия жизни.
– Энергия жизни – это совершенно особый вид энергии, которая поддерживает функционирование сознания и восприятия всех живых существ. Источник этой энергии – дух или Бог, говоря языком религии.
Кроме этой энергии осознания, которую можно считать высшей энергией, существует много других видов энергии, о которых долго рассказывать. Главное, что тебе нужно понять об энергии, состоит в том, что каждый человек от рождения изначально имеет свой постоянный и неизменный потенциал энергии, которая ему даётся на всю жизнь.
Только этой энергией он и может распоряжаться в жизни до тех пор, пока всю её не задействует.
– Значит, потенциал энергии человека изменить нельзя? А как же тогда целители и святые могут накапливать энергию, если её потенциал неизменен ?
– Потенциал жизненной энергии неизменен в жизни только для простого смертного человека, который живёт простой ординарной жизнью и не ставит перед собой сверх задачи овладения духовной силой и энергией духа. Те немногие, кто ставят перед собой такую задачу, вынуждены выходить из энергетической матрицы человека для того чтобы соединиться с духом и получить у духа альтернативный источник энергии и жизненной силы. Из этого духовного источника целители и святые и пополняют свой потенциал энергии в отличие от простых смертных людей.
– Если я тебя правильно понял, то изначальный и неизменный потенциал энергии жизни увеличивается только после связи с духом ?
– Да, именно так. Пока человек не вышел за пределы своей человеческой матрицы, он не может повысить потенциал своей энергии как бы ни старался. Но как только он выходит из матрицы ветхого человека, к его услугам мир энергии – духовный мир из которого он может черпать жизненную энергию напрямую от духа или Бога, как все духовные существа.
– А в чём трудность такого выхода из матрицы человека?
– Трудность в том, что нужно овладеть всеми энергиями матрицы человека или взять под контроль все инстинкты, чувства и эмоции. Эту задачу и решает аскетика и путь воина. Но это ещё не всё. После того, как человек овладеет всеми своими энергиями, для выхода из матрицы эго ему нужно ещё соединить ум с сердцем, а это достигается умной молитвой.
– Но зачем нужно соединять ум с сердцем, Ландерфаг, если человек уже овладел всеми своими энергиями ?
– Духовное сердце – это своего рода иллюминатор в светящемся яйце кокона души или тот единственный люк, который ведёт в космос и духовный мир. Чтобы уму выйти в безграничный мир духа из которого человек собирается черпать духовную энергию, ему нужно открыть люк своего духовного сердца, как калитку в небеса, а сделать это можно только соединив ум с сердцем. Так понятно ?
– Понятно, но тогда получается, что Бог не питает человека энергией с самого рождения?
– Нет, Бог не питает человека энергией с рождения. Бог даёт человеку изначальный потенциал энергии жизни при рождении и всё, дальше человек должен сам управляться со своей энергией на собственный страх и риск. Это своего рода программа, которая работает автоматически.
– А как она работает ?
– С рождения энергетическое тело замыкается непроницаемой оболочкой, имеющей лишь одно окно для связи с духом – духовное сердце, расположенное на задней стенке кокона. После этого все световые волокна внутри светящегося яйца перепутываются, теряя связь с духом и человек живёт своей автономной жизнью до самой смерти не зная о том, что находится за границами его кокона.
Дух через окно духовного сердца до самой смерти посылает свои команды жизни душе, но душа живёт только за счёт тех энергий, которые замкнуты внутри кокона и находятся в самих светящихся нитях.
– А что происходит потом с нитями и энергией, как она в них накапливается?
– Это длительный процесс. По мере развития ума и выстраивания связей внутренний хаос постепенно упорядочивается. Это происходит потому, что нити внутри кокона начинают постепенно выравниваться с нитями снаружи и чем больше они выравниваются, тем больше высвобождается замкнутой в них энергии.
– А что бывает когда все нити внутри кокона выравниваются с нитями снаружи ?
– Тогда происходит синергия и душа полностью сонастраивается с духом. В итоге энергия нитей духа снаружи кокона становится доступной нитям внутри и возникает индукция духа или обожествление ума.
– Просто невероятно. А когда подключается внешняя энергия?
– Внешняя энергия подключается тогда, когда ум полностью соединяется с духовным сердцем. Это означает, что все нити внутри кокона выровнены с внешними и ум через канал духовного сердца может свободно выходить во внешнее духовное пространство чтобы напрямую взаимодействовать с духом или Богом. Это и есть третья ступень льва, которой уже нет в христианстве и православии.
Овладение духовным телом, его развитие и закалка – это завершающая четвёртая ступень орла, когда все нити выровнены и тело души начинает осваиваться в духовном мире, чтобы перейти туда на вечную жизнь. Это и есть спасение души в полном смысле слова и аспект овладения намерением. Такую задачу решал Иисус Христос, только Он в момент смерти уже имел развитое и закалённое энергетическое тело, которое и воскресло, как новое. Так что никаких чудес в воскресении нет для тех, кто знает об энергиях души.
– Скажи, Ландерфаг, а насколько верны гороскопы и все существующие в эзотерике методики определения энергетического потенциала человека?
– Ты имеешь в виду методики определения энергии человека по дате рождения?
– Да.
– Это детский сад. Отчасти они верны, но только применительно к изначальной энергии. Как только человек выходит из матрицы и соединяет ум с сердцем, устанавливая связь с духом, все эти системы и гороскопы теряют смысл, поскольку человек выходит из человеческой формы на которую гороскопы и были рассчитаны.
– То, что ты говоришь, Ландерфаг, о матрице, очень тесно перекликается с последними открытиями в области нейросетей сознания. Я читал в интернете, что уже в самое ближайшее время будет создан интерфейс для подключения нейросети мозга к компьютеру и тогда будет возможно прямое взаимодействие мозга с искусственным интеллектом. Ты представляешь, какие перед человеком откроются информационные возможности.
– Сплюнь три раза, дурачок, – с ехидной улыбкой ответил Ландерфаг и Никита даже растерялся от неожиданности.
– Ты этого не одобряешь, Ландерфаг?
– Мне до этого уже нет дела, поскольку я давно по ту линию фронта этих компьютерных игр и войн. Я просто знаю заранее, чем всё это закончится, а закончится всё это цифровым адом на земле, в сравнении с которым мир падших духов или реальный ад покажется с овчинку.
– Почему ты так думаешь, Ландерфаг?
– Потому что я знаю природу хищного ума, разрабатывающего эти технологии и знаю для чего, а точнее для кого все они разрабатываются человеческим интеллектом? Цель всех этих технологий – это полностью перекрыть или заблокировать канал духовного сердца – единственный канал, связывающий ум с сердцем, а человека с духом. Искусственный интеллект – это способ не просто перекрыть канал духа, а способ заменить дух искусственным интеллектом, но это неравнозначная замена, поскольку искусственный интеллект в сравнении с духом – это калькулятор в сравнении с суперкомпьютером.
Как только канал духа будет перекрыт технологией соединения мозга с компьютером, все подключённые сразу же станут рабами матрицы искусственного интеллекта, а это значит они станут пищей падших духов, так как будут лишены выхода к сердцу и Богу. Это и есть возвещенное в Апокалипсисе царство Антихриста.
– Ты в этом уверен, Ландерфаг?
– На все 100 процентов, даже не сомневайся.
– Но почему, объясни.
– Потому что рациональное мышление и искусственный интеллект – это программа хищного или суррогатного ума, которая развивает только горизонтальные связи сознания или скорлупу кокона, а чем прочнее скорлупа, тем меньше шансов для связи с сердцем. Когда такая скорлупа будет создана и подключена к искусственному интеллекту, душа уже не сможет подключиться к духовному сердцу, поскольку к духовному сердцу ведут иные связи – вертикальные. В итоге искусственный интеллект станет безальтернативным симулятором Бога на земле, понимаешь?
– Да, и это ужасно. Неужели для ума совсем не останется выхода?
– Только взломать компьютер в собственном мозгу и связь с искусственным интеллектом, как с матрицей, а это чревато безумием без видящего. Понимаешь насколько всё это страшно на самом деле, а не перспективно?
– Представляю, но ведь в Апокалипсисе говорится о Втором Пришествии Христа, который сокрушит царство Антихриста. По-твоему, это будет связано с разрушением цифрового мира и искусственного интеллекта?
– Примерно так. Второе пришествие Христа с точки зрения энергии сопоставимо именно с разрушением системы искусственного интеллекта и освобождением мозга и разума, подключённого к компьютеру. Это своего рода принудительное воссоединение разорванной связи с духовным сердцем и Богом.
– Ни за что бы не подумал, что пророчество Апокалипсиса может иметь такое современное понимание и толкование через призму информационных и энергетических процессов.
Никита был в который уже раз восхищён глубиной познаний Ландерфага, который мог говорить на любую тему.
– Знание – это сила, Никита, а духовное знание – это самая большая сила. Иоанн Богослов, писавший Апокалипсис и Евангелие, имеет символ орла и это только потому, что изложенное им было выражением самого Орла или духа, который знает всё об этом мире.
Тронутый этой глубокой метафорой, Никита замолчал, понимая всю масштабность мысли Ландерфага. Сноп травы, которую он перебирал, уже почти закончился и Ландерфаг стал завязывать последний пакет с травой. Всего получилось шесть больших пакетов.
– А трава в бумажных пакетах тут не отсыреет? – поинтересовался Никита.
– Не успеет. Она завтра уедет в Рубежевичи.
– Завтра ?
– Да, завтра. Откуда ты это знаешь ?
– Дух сказал этой ночью. Ну что, может чайку попьём с мёдом и займёмся практикой молитвы ? – поинтересовался Ландерфаг.
– Я не против, – ответил Никита и они вдвоём направились в дом.
Ландерфаг по уже знакомой Никите схеме заварил свой насыщенный травный чай в большом заварнике и достал из погреба сотового мёда.
– Ландерфаг, а как может дух говорить с человеком ?
– Может по разному, командами, знаками, образами в сновидении. Управление организмом человека осуществляется духом при помощи соответствующих команд, как и управление компьютером. На это управление человек, не владеющий намерением, практически не может влиять, поскольку оно осуществляется автоматически или программно. Кроме этого дух может давать человеку важные подсказки для жизни в виде знаков или образов во сне.
– Ты хочешь сказать, что дух ведёт себя совершенно осознанно по отношению к человеку ?
– Да, причём, очень осознанно, но только по отношению к тому человеку, у которого чистое сердце и правильно развитый ум, поскольку изначально дух обращается к сердцу, а уже потом ум понимает или интерпретирует то, что человек почувствовал сердцем.
Если у человека сердце и ум в ладу, то ум правильно интерпретирует чувство и движение сердца, а если у человека хищный ум, для которого духа не существует, то он блокирует информацию из сердца.
Мы с тобой именно об этом говорили недавно, когда касались темы искусственного интеллекта.
– Если я тебя правильно понял, то прямая связь человека с духом – это связь дух, потом сердце и потом ум ?
– Да, всё правильно, в Откровении же так и говорится – «Се, стою у двери (сердца), и стучу: если кто услышит голос Мой, и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3; 20)
Если эта связь есть и ум человека правильный, то он без труда осознаёт дух и все движения духа в сердце, а если этой связи нет, то хищный ум всем распоряжается сам и не желает слышать духа. Это и называется самость.
– Как всё хитро устроено в человеке, Ландерфаг, но почему тогда психология об этом ничего не знает.
– Психология наоборот только укрепляет хищный ум и по сути целенаправленно блокирует связь ума с сердцем и духом, поэтому психология это не то, что приводит ум к сердцу. К сердцу ум приводит только молитва.
Ландерфаг добавил в чай-бальзам своего секретного ингредиента из туеска, всё размешал и через минуту разлил содержимое по кружкам.
Интенсивный бальзамический вкус растёкся по всему рту и Никита заметил, что в обычный чай своего ингредиента Ландерфаг не добавлял, а добавлял его только в самый первый день и сегодня.
– Соединение ума и сердца, Никита, – это сложнейшая технология, требующая огромных усилий, терпения и усердия и на это уходит больше половины жизни. Именно поэтому не обуславливайся лёгкостью этого. Мне это легко только потому, что у меня есть избыток энергии и я уже установил эту связь, а обычному человеку для этого придётся всю жизнь концентрировать ум на своём духовном сердце.
– Ты не сказал, Ландерфаг, про третий способ общения с духом в виде знаков и образов, – заметил Никита.
– Ах, да, извини, чуть не упустил. В мерности духа нет времени, поэтому прошлое, настоящее и будущее для нас, для духа существует одновременно, а поэтому дух может знать о грядущих событиях или несчастьях и давать подсказки тем, у кого есть с духом связь.
Обычно эти подсказки представляют собой особые знаки в виде ненормально поведения птиц и животных или каких-либо случайностей, которые повторяются как дежавю. Когда иных способов предупреждения нет, дух может даже вмешиваться физически, чтобы остановить человека от необдуманного поступка и шага, чреватого чем-то страшным или трагическим. Люди называют это действием ангела хранителя.
– А ты мог бы привести конкретные примеры ?
– Сколько угодно. К примеру, перед рейсом самолёта какой-то человек, вдруг, ни с того ни с сего начинает чувствовать резкое недомогание и не летит на этом рейсе. А потом выясняется, что рейс потерпел крушение и погибли все, летевшие на борту, а у человека недомогание проходит также быстро, как и случилось. Если он осознан, он может допустить, что это была помощь духа, а если нет, подумает, что ему просто повезло.
Я эти подсказки и знаки духа получаю каждый день, Никита, и в отношении тебя в том числе.
– И в отношении завтрашнего дня тоже ? – переспросил Никита.
– Разумеется. Ты не поверишь, но в духовном мире есть такие инструменты связи, которые могут сообщать тебе что-то даже человеческим голосом.
– Как, дух может говорить голосом человека ? – удивился Никита.
– Не просто говорить, но к тому же и на любом языке, какой ты сам выберешь для общения с духом. Правда это говорит не сам Бог лично, как ты мог подумать по наивности, а одна из духовных сущностей того мира. Этот голос называется голосом сновидения или голосом умной молитвы. В христианстве это именуется духом утешителем, который наставляет подвижника.
– Я не могу в это поверить, Ландерфаг. Это выше всех моих представлений.
– Не верь. Если будешь заниматься молитвенной практикой и дойдёшь до духовного сердца, ты сам однажды услышишь этот голос. Канал сна – это же самый прямой и короткий путь духа к человеку.
Если ты читал Библию, то должен знать, что со всеми ветхозаветными библейскими пророками Бог общался через сон и в Новом Завете Бог через сон сообщал Иосифу свою волю, во сне духом были предупреждены волхвы не возвращаться к Ироду и во сне жена Пилата видела страшные последствия для мужа, если он совершит суд над Иисусом Христом. Во сне я видел и твой приезд ко мне и то, что ты останешься на хуторе. Так что чего-то нехристианского в использовании сновидений и канала сна для общения с духом нет.
– Ну что пойдём я покажу тебе несколько приёмов для освоения молитвенной практики, – сказал Ландерфаг и повёл Никиту в свою комнату.
Никита только мельком видел комнату Ландерфага, а теперь у него была возможность осмотреть её более детально. Комната была предельно аскетичной, из мебели в ней был только старый почерневший от времени шкаф и тумбочка на которой стояла маленькая фарфоровая лампадка и лежала та самая толстая и потёртая книга «Добротолюбие», которую уже видел Никита. На полу лежало некое подобие циновки или самотканной ковровой дорожки, а на деревянной стене перед кроватью, накрытой старым и выцветшим верблюжьим одеялом, висела та самая икона Христос Пантократор с большой лампадкой под самой иконой, свет от которой вчера и видел Никита.
Никита посмотрел на икону, а Ландерфаг в этот момент прокомментировал:
– Эту икону очень любил Вартимей и она напитана его духовной силой. Он говорил мне, что на этой иконе отражено древнее духовное знание, которого уже нет в церкви.
– А какое это знание ?
– Если ты внимательно посмотришь на эту икону, то увидишь, что глаза* у Христа разные и левый Его глаз как бы слезится.
* Асимметрия глаз на иконе Иисус Пантократор согласно толкованиям связана с символизмом использования света и тени. Свет движется слева направо, создавая ощущение тайны. Очень заметна асимметрия между левой и правой сторонами лица Иисуса. Левая часть, полная света и сияния, отличается ровной дугой брови и естественным широко раскрытым глазом; правая сторона, наоборот, выполнена темнее, бровь приподнята и изогнута, глаз имеет экспрессивный рисунок и выглядит напряженно вглядывающимся. Эта двойственность между спокойствием и сострадательностью Иисуса, и его тёмными и суровыми чертами отражала церковные и общественные дискуссии того времени, когда горячо обсуждалась концепция двойственной природы Иисуса Христа. Использование света, а также различных выражений лица, отражало идею человеческой и божественной природы Христа, его милосердие и роль судьи.
– Да, так и есть, – сказал Никита присмотревшись к иконе. А с чем это связано ?
– Об этом уже нет верного знания. Это связано с тем, что глаза напрямую связаны с сердцем и через глаза может непосредственно действовать сила намерения или энергия духа. Проще говоря, через глаза можно воздействовать на всё энергией, а левый глаз является особенным, поскольку именно через него может выходить сила. Это древнее магическое знание и автор иконы очень осторожно отразил его на этой иконе, показывая связь Христа с древней традицией. Церковные толкователи этого просто не знали.
Никита был очень удивлён таким аспектом иконографии, о котором сложно было и подумать.
– Для начала я объясню тебе несколько базовых принципов. Постарайся понять самое главное – молитва это практический способ соединения центра ума с центром сердца для духовного расширения сознания. Всё остальное – следствия, вытекающие из главного, которые глупые и невежественные люди делают важнее главной цели.
Когда слепозрячие люди говорят, что молитва – это способ общения души с Богом, видящие энергию видят, что молитва – это способ перенаправить ум от внешнего мира в духовное сердце, через которое дух говорит с человеком. Поэтому молитва – это способ указания уму дороги или пути к духовному сердцу. Иных целей у молитвы нет. Это тебе понятно, Никита ?
– Понятно. Ты хочешь сказать, Ландерфаг, что молитва – это не обращение к Богу напрямую ?
– Молитва в современном церковном смысле это только попытка обращения к Богу напрямую без знания техники обращения, правил и приёмов. Поэтому современная молитва это стояние к Богу спиной и взывание к воздуху о помощи, в то время как реально Бог находится за спиной и за закрытой дверью сердца.
– Не совсем тебя понял.
– Ну что тут непонятного, большинство молящихся молится во внешнее пространство, глядя на икону или образ, а Бог находится глубоко внутри за духовным сердцем, понимаешь.
– Значит, нужно не смотреть на икону во время молитвы ? – с удивлением спросил Никита.
– Когда научишься вводить ум в сердце, зрительные ориентиры становится уже не нужны. Смотреть на икону во время молитвы первое время можно и нужно, но главное – это не икону наделять божественностью, а с помощью иконы ум направлять вовнутрь в сторону духовного сердца.
Проще говоря, икона – это не идол, а только способ войти в благоговейное состояние пред ликом святого, чтобы остановить ум и затем направить его не на икону, а вовнутрь себя через своё физическое сердце в сердце духовное. Если молитва не направляется в сердце, то это не молитва вовсе, а взывание и причитание к воздуху и собственному подсознанию, которое кроме самоутешения и самоуспокоения ничего не даёт.
– Ты хочешь сказать, что основная масса современных верующих вообще не молится ?
– Да, именно это я хочу сказать. Основная масса современных верующих только имитирует молитву, поскольку это рассеивание энергии во внешнее пространство из которой лишь мизерная часть доходит до сердца. Именно поэтому отцы такую молитву называют рассеянной. Так молится более 95 % верующих, к сожалению и нет способа их переубедить.
– А как избежать этого рассеивания энергии при молитве ?
– Это уже вопрос практики. Избежание рассеивания энергии ума преодолевается использованием внимания или умением останавливать ум и собирать силой внимания, чтобы он не разлетался мыслями. Над этим приходится долго потрудиться – несколько лет ежедневных практик.
– А как это делать практически, Ландерфаг ?
– Практически это делается через умение удерживать ум силой внимания на каждом слове молитвы и не давать ему отрываться или переключаться на что-то другое. Первая ступень молитвенной практики – это умение останавливать и концентрировать ум.
– К примеру, ты читаешь Отче наш – «Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли» и т.д. При чтении ты должен стараться не потерять смысла молитвы и идти от слова к слову, как по нотам от одного к другому.
Когда ты говоришь «Отче наш, Иже еси на небесех», ты думаешь в этот момент только об Орле или Боге-Отце, который светит откуда-то свыше своими нетварными энергиями подобно солнцу.
Когда ты говоришь «Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое» ты думаешь о Его всемогуществе и воздаёшь Ему славу, веря в Его премудрость, которая непременно восторжествует.
Когда ты говоришь «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли», ты понимаешь первенство намерения духа и ничтожность своей частной человеческой воли, а потому принимаешь безоговорочно волю Бога, как в мире энергии, так и в земном мире.
Многие молящиеся даже не удосуживаются подумать, что означает смысл фразы «яко на небеси и на земли», который утверждает приоритет намерения духа и духовного мира над земным.
Проще говоря, когда ты молишься, ты глубоко осознаёшь смысл всех слов своей молитвы и думаешь при этом. Секрет молитвы в том, что во время неё нужно думать о Боге и осознавать дух, а не просить о чём-то, что делает большинство обрядоверов.
– Теперь понятно, но ведь мне этого никто никогда не объяснял.
– Потому что говоря о важности молитвы, очень мало тех, кто реально владеет техникой умной молитвы. А техника умной молитвы основана на активном думании о духе и духовном, а современному человеку и трудно и подчас нечем об этом думать, поскольку хищный ум ничего не хочет знать о духе.
Второй секрет умной молитвы в том, что молиться нужно Отцу или Орлу, а не Христу. Христос – это только дверь к отцу и направление, а не источник силы Отца. Христос Сам молился только Отцу и учеников своих учил молиться только Отцу, поскольку только от Отца исходит дух, а обрядоверы взяли за правило молиться на Христа и подменили Отца Христом.
– Но ведь Отца никто и никогда не видел. Как на него молиться и кому ?
– В этом и состоит вторая сложность умной молитвы – иметь устремление к Отцу, как источнику энергии, а не Христу, как богочеловеку. Эта проблема решается установлением связи с духовным сердцем, на которое и действует дух.
– А как при молитве устанавливается связь с духовным сердцем ?
– Вначале никак не устанавливается. Вначале ты просто намереваешься установить эту связь со своим духовным сердцем и похож на слепого стрелка из лука, который стреляет стрелой молитвы по некоторой мишени внутри себя наугад. Мишень звуковая.
Из десяти таких выстрелов наугад один однажды попадает в цель и ты ощущаешь очень приятный отклик из своего сердца, точно звук от цели в которую ты наконец попал. Со временем после ста или тысячи таких выстрелов, ты уже примерно знаешь, где внутри тебя находится эта цель и стреляешь не наугад, а в направлении сердца.
Позднее точность твоего попадания в сердце повышается и ты уже каждый третий или второй выстрел кладёшь точно в цель, ощущая отклик сердца. И наконец наступает такой момент, когда ты начинаешь настолько хорошо чувствовать своё духовное сердце, что каждый твой выстрел точно попадает в эту цель. Так вот и устанавливается эта связь.
– Но это же только метафора и образ, а что реально происходит с умом ?
– С умом происходит то, что через думание ты меняешь структуру связей своего мозга и разума и от скорлупы хищного ума своего кокона начинаешь выстраивать вертикальные смысловые связи к своему духовному сердцу. Так твой кокон со временем меняет свою структуру, заполняясь изнутри смысловыми связами с сердцем, точно паутиной. Уплотнение кокона связями с духовным сердцем и есть умное делание.
– А как при этом меняется молитва ?
– Из рассеянной она становится более внимательной, а из внимательной она становится умной. Умной – это значит в процессе молитвы просыпается ум – высшая деятельная сила души и берёт бразды правления молитвой, устремляясь в духовное сердце.
Умная молитва – это та молитва, которая осуществляется силой одного только ума без примеси чувств и эмоций, которые самый страшный яд для умной молитвы.
Удивительное свойство умной молитвы в том, что не только текст церковных молитв, но любое чистое устремление ума к Богу и возвышенное думание о Боге тоже можно считать умной молитвой. Об этом не знает подавляющее большинство обрядоверов.
– А что происходит после того, как ум достигает духовного сердца ?
– Происходит то, что ты вчера сам испытал и увидел – видение духа или созерцание Бога, как свет. Это происходит потому, что ум входит в духовное сердце, как место Бога и начинает видеть дух в виде света.
– А молитва при этом как-то меняется ?
– Она меняется уже перед вхождением ума в сердце. Из умной она становится умно-сердечной, но первое время ещё нужно напрягать ум для молитвы и она ещё остаётся деятельной, связанной с самопонуждением.
А когда ум войдёт в духовное сердце, молитва становится самодвижной и как бы течет сама из сердца естественным образом без каких-либо усилий со стороны человека. Очень малое число подвижников достигает такой самодвижной молитвы.
– А что происходит дальше ? – поинтересовался Никита.
– Дальше ? Дальше происходит самое невероятное. Когда ум входит в духовное сердце, из него он может выходить во внешнее пространство духа. Выходя в это пространство духа, ум открывает для себя большой духовный космос или то, что в религии называется Царством Божьим.
– Это происходит само собой или нужны какие-то действия ?
– Это происходит естественно и без усилий со стороны ума, но ум не должен ничем обуславливаться в духовном космосе, поскольку этот космос кишит разными духами и в основном падшими.
– Почему так происходит, Ландерфаг ?
– Потому, что наш мир окружён миром духов, которые нас пасут и стерегут и до следующего мира нужно буквально прорываться через мир падших духов и демонов. Так говорил Вартимей, а он знал, как устроена вселенная духа.
– А ты знаешь как она устроена ?
– Конечно. Вселенная похожа на гигантскую луковицу, слои которой – это полноценные миры. Есть миры спектра восхождения, именуемые раем, а есть миры нисхождения, именуемые адом. Наш мир находится где-то посередине. Слоёв очень много, но в религиозной литературе выделяют девять уровней рая и девять днищ ада.
– Туда попадают души после смерти ?
– Основная часть душ никуда не попадает, а распадается по дороге, теряя последние остатки энергии и становясь пищей духов. Небольшая часть, уловленная духами, идёт в миры нисхождения. И только мизерная часть совершенных душ, имеющих светозарные тела энергии, которые недоступны для духов, прорываются в миры восхождения.
– А недоступность для духов связана с наличием энергии?
– Конечно связана. Именно энергия души духов и интересует больше всего. Ради неё они и нас и выращивают на земле, как мы домашних животных ради мяса. Чтобы стать недосягаемым для духов, душа должна уплотнить и закалить энергетическое тело и научиться свободно перемещаться в духовном мире. Религия этому не учит. Этому учит высшая ступень умной молитвы – умное делание.
– Как всё продумано в духовном мире.
– А что же ты хотел. Этот мир создан совершенным умом, который всё предусмотрел, включая и возможность спасения души. О высших аспектах спасения говорить уже не имеет смысла, поскольку они недостижимы для абсолютного большинства современных верующих.
Для сегодняшнего дня достижение духовного сердца и открытие духовного космоса – это уже подвиг.
– А что обычно происходит с человеком, который достигает духовного сердца ? Он как-то меняется на фоне других людей ?
– Меняется. Момент открытия духовного сердца с точки зрения энергии – это момент достижения энергетического тела, которое подобно маленькому ребёнку, которого нужно взращивать и развивать.
Одновременно момент открытия духовного сердца – это момент обнаружения жучка эго, как основы хищного ума. Именно поэтому тот, кто достигает духовного сердца, отключает этот жучёк и своё эго, теряя навсегда прежний эго ум.
– Ты хочешь сказать, Ландерфаг, что входя в духовное сердце, человек теряет свой разум ?
– В духовном сердце человек навсегда теряет только свой хищный ум или рациональное мышление, но взамен его он приобретает подлинно человеческий духовный ум, который приспособлен для жизни в духовном мире.
С момента открытия духовного сердца человек перестаёт быть жителем планеты земля и двуногим хищником, а становится небожителем для которого открыт духовный космос во множестве миров и света и тьмы.
– А дальше молитва уже не нужна ?
– После освоения духовного сердца молитва становится уже чистой и превращается в то, что уже трудно назвать молитвой. Дальше начинается умное делание и развитие энергетического тела, как двойника человека, созданного из чистой энергии сознания.
До этой ступени доходят считанные единицы подлинно святых. Энергетическое тело обладает просто феноменальными свойствами, включая видение энергии всего сущего, возможность мгновенно переноситься в любую точку вселенной по световым нитям духа, возможность творить невозможное.
Высшая молитва называется зрительной, т.е. связанной с духовным зрением и видением энергии духа. Но есть и ещё более высокая ступень молитвы, именуемая восхищенной, связанной с возможностью перемещения или телепортации, даже физического тела. Вартимей в своём духовном делании дошёл до самой восхищенной молитвы.
Он рассказывал мне однажды, что заснул в своей землянке в пуще, а проснулся уже на хуторе и не мог понять, как это могло произойти, поскольку ему снова пришлось возвращаться в землянку за своей сумкой. Это физический перенос тела вслед за энергетическим, я же тебе уже говорил.
Таким образом, конечной целью молитвенной практики и умного делания является создание своего энергетического двойника, который может перемещаться в пространстве и увлекать за собой физическое тело через канал сна или умной молитвы.
– А есть хоть какие-то аналоги того, что ты называешь умным деланием ?
– Есть. Умное делание чем-то похоже на управление сном, когда ты развиваешь тело сновидения и можешь в нём путешествовать по вселенной, как в физическом теле посещать разные страны. Духовный мир во многом подобен нашему обычному миру, только он более безграничен.
– Но это же фантастика, Ландерфаг.
– Это практика, Никита, и я тому свидетель. Но мы с тобой говорим о технике молитвы, поэтому давай я покажу тебе практический приём.
Ландерфаг достал зажигалку и зажёг лампадку под иконой, а затем попросил Никиту сесть на колени на коврике перед кроватью.
– Для молитвенной практики выбери наиболее удобное положение, чтобы ничто не мешало и не отвлекало тебя. Желательно убрать все шумы. Расслабься. Посмотри на икону и свет лампадки – он символ стремления ума к духу. Закрой глаза и начинай читать про себя текст молитвы Отче наш и одновременно старайся чувствовать своё физическое сердце.
Никита закрыл глаза, начал читать текст молитвы, в его сознании ещё оставалось какое-то время яркое пятно от света горящей лампадки.
– Не открывай глаза, – неожиданно сказал Ландерфаг, направь внимание от светового пятна, которое у тебе сейчас перед глазами, точно за спину и представь себе, что лампадка стоит у тебе за спиной на уровне сердца.
Никита представил себе лампадку за спиной и почувствовал, что восприятие начинает куда-то смещаться и уплывать.
– Не открывай глаза чтобы ни произошло, удерживай свет воображаемой лампадки за спиной сколько сможешь, – дал ещё одну команду Ландерфаг.
Никита ещё секунду удерживал свет лампадки за спиной, а затем неожиданно почувствовал, что проваливается куда-то точно в туннель в конце которого был яркий свет. В следующее мгновение он снова увидел почти тот же самый свет вокруг в виде нитей, который видел вчера на месте силы, только в этот раз это было похоже на мимолётное видение. Ещё через мгновение всё пропало и Ландерфаг сказал открыть глаза.
– Я только что опять видел свет как и вчера, – с удивлением сказал Никита.
– Я знаю, поскольку помогал тебе сдвинуть ум почти до самого сердца. Я показал тебе сейчас только само направление движение ума в процессе молитвенной практики или проложил для твоего ума колею. Когда будешь сам практиковать молитву в Минске, у тебя будет внутренний ориентир.
– Я смогу сам без тебя это делать ?
– Сможешь. Выбора у тебя всё равно нет. Только не обольщайся и не надейся на быстрый результат. На то, что ты сейчас испытал, обычно уходит десять – пятнадцать лет каждодневной практики. Вот насколько медленно растёт духовный ум и продвигается в направлении духовного сердца. Именно поэтому так мало тех, кто в этом достигают результата.
– А может есть какие самоучители молитвы ?
– Нет грамотных самоучителей по молитвенной практике и не может быть, поскольку молитвенная практика по учению отцов – это умное делание, а оно утрачено ещё в первом тысячелетии христианства и учителей не осталось. Все современные самоучители – это сплошная профанация и аффирмация в виде вычитывания, зубрёжки или повторения чудодейственных заклинаний. Из того, что мне попадалось на глаза, возьми за ориентир книгу Николая Новика «Начало молитвы»*. Этот автор хотя бы владеет основами исихазма и умной молитвы.
* Н.М. Новиков – автор проекта «Умное делание» и серии книг о молитве Иисусовой и исихазме.
– Ландерфаг, скажи, а в чём главная трудность освоения молитвенной практики ? Я имею в виду если осваивать молитву самостоятельно, то что труднее всего ?
– Самое трудное в молитвенной практике – это наличие энергии сознания и здравого ума, который направляется в сердце. Дело в том, что в процессе молитвы происходит образование новых вертикальных связей сознания и в головном мозге в коконе души, а образование этих связей требует просто колоссального количества самой чистой энергии.
Ты думаешь для чего в аскетической практике существуют посты, чтобы дать пищеварительной системе отдохнуть, а потом снова обожраться до отвала ? – сказал Ландерфаг и засмеялся. – Посты – это способ высвобождения энергии, которая обычно идёт на переваривание и усвоение пищи и высвобождается эта энергия только для одной цели. Ну и какой ? – спросил Ландерфаг.
– Чтобы заниматься молитвой ?
– Конечно, чтобы заниматься деланием духовного ума для которого нужна энергия. Вся духовная практика в действительности – это не хождение в церковь для того, чтобы до смерти ставить свечки, подавать записочки и каяться в одних и тех же грехах, а каждодневная работа с умом и энергиями тела, души и духа.
Настоящей духовности, Никита, в христианстве уже давно нет, поскольку всё христианство свелось к одному песнопению и церковным праздникам, а все практики работы с энергиями тела, души и духа давно забыты. Это очень грустно, но это факт, поскольку вся духовность сегодня приспособлена под низменные запросы и хищный ум современного человека.
Ты знаешь почему сегодня так много душевных и психических заболеваний ?
– Нет, откуда.
– Их много потому, что люди не знают как правильно взращивать и структурировать сеть сознания, а целители об этом знают, но у них нет никакой возможности сообщить об этом людям, поскольку их разделяет пропасть неосознанности и человеческой глупости, как научной, так и религиозной.
Вартимей говорил мне, что ему было неимоверно тягостно пребывать в мире людей, поскольку он не видел там настоящих людей, а видел одних лишь призраков, внешне похожих на людей, но не имеющих внутри ничего человеческого и это было 35 лет назад, а представь себе что в мире делается сейчас.
Я чувствую сейчас то же самое, поверь. Раньше я не совсем понимал Вартимея и думал, что он просто брюзжит на социум, будучи отшельником, но теперь, приближаясь к его возрасту я чувствую то же самое и стараюсь держаться от мира и людей как можно дальше, поскольку это уже не люди и не мир людей, как бы жестоко тебе это ни казалось.
– Он их не видел людьми в смысле энергии ?
– Ну, конечно, а чего же ещё. Он видел пустые и безжизненные оболочки внутри которых не было никакой жизненной силы и энергии и не было этой энергии только по одной причине – отсутствия у людей соответствующей культуры и знания.
Наполненный силой и энергией человек без труда доживает до ста лет в полном здравии и ясном уме, никогда не обращается к медицине и уходит из жизни с силой и достоинством, как все живые существа, идущие по жизни путём воина. Один лишь человек, ведомый хищным умом, уже в шестьдесят лет становится полной развалиной и кучей диагнозов, поскольку просто сжигает бездарно всю свою энергию и силу, а путей её восстановления не знает.
Самое грустное то, что так фактически вырождается сам вид – люди, поскольку больные люди, имеющие серьёзные наследственные недуги, дают больное потомство, которое в свою очередь даёт ещё более больное потомство и в итоге ослабляется сам биологический вид.
Раньше на страже здоровья рода человеческого стояла духовная культура, но её больше не осталось у нас в Беларуси и я с болью в сердце вижу, что за мной уже ничего и никого нет, поскольку моё время уже завершается и я сейчас фактически живу в режиме ожидания неизбежного. Этот мир становится нечеловечным.
– О чём ты говоришь, Ландерфаг, – возмутился Никита, – у тебя фигура атлета, ты обладаешь просто фантастической силой и энергией, столько всего знаешь и умеешь. Да ты бы мог запросто стать миллионером, создать школу, свой сайт и блог. Да у тебя бы был не один миллион подписчиков, я тебе это гарантирую. Я бы и сам с радостью тебе помог, – возбуждённо возразил Никита.
Ландерфаг зашёлся хохотом и едва на сложился от смеха пополам, стуча себя рукой по груди. Никита смотрел не него с недоумением и настороженностью, не понимая его странной реакции. Немного успокоившись и придя в себя, Ландерфаг ответил:
– Ну ты меня и рассмешил, Никита, честное слово. Никто меня так ещё не смешил как ты. Друг мой, неужели ты не понимаешь, что всё то, о чём ты только что сказал, мне совершенно чуждо и не нужно, поскольку это ценности хищного ума хищного человека, которые я давно оставил в прошлом ?
Даже если бы мне сейчас предложил кто-то миллион долларов наличными, десять миллионов, сто, я бы от него убежал, как от огня, поскольку это то, что лишило бы меня моей духовной цели, моей духовной свободы и главное – энергии, поскольку мне пришлось бы стать заложником этих миллионов и снова возвращаться в мир призраков и безграничной глупости, чтобы с ней перемешаться.
– Но разве нельзя быть богатым и при этом высоко духовным ?
– Нельзя ни при каких условиях, поскольку это совершенно разные виды делания и каждый из них требует своей энергии и противоположных качеств. Запомни, миллионер никогда не станет истинным целителем или видящим энергию, поскольку он до смерти заложник денег и хищного ума, от которого он не может отречься.
Истинный целитель может стать миллионером, но для этого ему нужно снова вернуться в мир и облечься в хищный ум. Для целителя это не имеет смысла, ведь деньги не открывают дверей вечности, а у целителя есть его энергетическое тело, которое дороже всех денег мира, поскольку это пропуск в вечность и миры гармонии.
– Извини, Ландерфаг, я об этом просто не подумал.
– Я же тебе уже говорил, что Девин и другие, приезжавшие на хутор, предлагали мне деньги и не малые, но мне не нужны деньги, поскольку это лучший способ продать дух, а я дух не продаю ни за что.
Никита понял свою ошибку, поскольку осознал ту бездонную пропасть, которая отделяет Ландерфага от него самого и повседневного мира.
– Ландерфаг, ещё один вопрос, а есть ли опасность от самостоятельной молитвенной практики без наставника ? Везде пишут, что это может быть чревато серьёзным повреждением ума.
– Риск есть в любом деле, а в деле трансформации сознания, особенно. Молитвенная практика расширяет ум по духовной вертикали и это расширение сети сознания идёт этапами, которых пять – телесный ум, телесно-душевный, душевный, душевно-духовный, духовный.
Если двигаться поступательно и всё делать с умом, то риск минимален. Ты пойми, любое сознание в наше безумное время рискует оказаться повреждённым, а не только сознание того, кто хочет практиковать умную молитву. Поскольку я обладаю видением энергии, мне известна вся структура сознания от тела до духа и я могу смотреть на любого человека изнутри глазами духа.
Проще говоря, я могу видеть сознание человека из его сердца так, как его видит сам Бог. Я могу входить в сознание любого человека и заставлять его думать то, что я внушу ему, а видеть то, что я ему спроецирую своей силой, но дело не в этом. Дело в том, что я вижу и то, насколько хрупко сознание современного человека и насколько оно беззащитно под управлением хищного ума. Это меня не просто огорчает, это меня глубоко разочаровывает в мире и людях и я понимаю всю обречённость этого мира.
– Неужели всё так безнадёжно, Ландерфаг ? Я имею в виду неужели коллективный человеческий разум не включится и не осознает нависшей нам миром угрозы из-за разрушения сознания человечества ?
– Я этого не знаю, это компетенция духа. Мы сейчас с тобой говорим о вещах, которые составляют для человечества и религии самую большую тайну и говорим только потому, что ты прикоснулся к уникальной духовной традиции, которая протянулась тонкой нитью через много столетий и ни разу не оборвалась.
Я могу открыть тебе тайну стирания цивилизаций, которые для духа не более, чем очередная виртуальная карта игр с осознанием. Цивилизации стираются с лица земли подобно Содому с Гоморрой тогда, когда суммарный коэффициент совокупной энергии человечности опускается ниже критической отметки и цивилизация перестаёт представлять интерес для духа, поскольку полностью инфернализируется или превращается в ад.
Когда духу нечего взять от цивилизации в плане высокой и чистой энергии, тогда её стирают и закрывают. Современный мир очень близко подошёл к этому критическому порогу. Вот в чём дело.
– Хорошо, а что тогда определяет эту самую человечность ?
– Её определяет только связь ума с сердцем. Если эта связь в сознании есть, носитель сознания имеет отношение к человечности. Если этой связи нет, носитель сознания к человечности отношения не имеет. Всё очень просто, Никита. Искусственный интеллект и технологии цифровизации сознания покушаются именно на эту связь, поэтому заложники искусственного интеллекта и носители цифрового ума с точки зрения духа уже не будут людьми, а будут киборгами.
Я не знаю почему дух привёл тебя ко мне. Может, ты хочешь стать новым Нео из кинофильма Матрица и спасти человечество от цифрового рабства? – спросил Ландерфаг с улыбкой, – тогда я к твоим услугам и готов выступить в роли Морфеуса.
Никита оценил шутку Ландерфага, которая очень точно отражала ситуацию.
– Мне бы для начала в этом во всём просто разобраться.
– Это правильная постановка вопроса, Никита. Тогда прежде чем спасать этот мир прими к сведению ещё парочку величайших секретов об устройстве сознания.
Первый секрет связан с тем, что человека человеком делает только совесть. Совесть – это тот самый иллюминатор или крохотное окошечко в светящемся яйце души, через которое дух может общаться с душой. Совесть – это единственный духовный навигатор, который есть у человека в жизни.
Второй секрет связан с тем, что совесть непосредственно связана с нравственностью. Проще говоря, совесть превращает энергии духа в качества такой личности, которую можно назвать нравственной личностью или настоящим человеком.
Третьим секретом является то, что все люди на земле могли бы быть с рождения нравственными личностями и настоящими людьми, если бы у них не было повреждения в виде жучка эгоизма, который разворачивает программу хищного ума.
Четвёртым секретом сознания человека является то, что хищный ум развивается параллельно с совестью и в их противостоянии и выясняется то, к чему более склонна личность – к добру или злу.
Пятым секретом сознания является то, что в мире людей испокон века хищный ум доминировал и доминирует над совестью и нравственностью, а потому мир лежал и лежит во зле.
Шестым секретом сознания является то, что хищный ум человека, именуемый рациональным мышлением, не видит своей порочности и не хочет её видеть, считая себя исключительно благим и не нуждающимся в изменении.
Седьмым секретом является то, что все те, кто знают правду о порочности хищного ума и пытаются менять этот тип мышления у других, признаются в мире еретиками и предаются распятию, как Христос. Поэтому истина всегда гонима в мире людей.
Восьмым секретом является то, что если даже самому Христу не удалось решить задачи изменения хищного ума человечества, то это тем более не удастся ни одному смертному человеку, поэтому спасение души – дело глубоко личное.
Девятым секретом является то, что путь выхода из мира зла, каким был 2000 лет назад, таким и остался по сей день и согласно этого пути спасаются не религиозной толпой, а поодиночке или очень небольшими сплочёнными группами. Целители тоже относятся к этой категории.
– Я впечатлён твоим перечнем секретов, но что из этого следует?
– Следует то, что время религий, пасущих самих себя, давно ушло и сегодня шанс спастись есть только у трезвых одиночек или малых и сплочённых групп. Выводы делай сам.
– Допустим это так, а как же быть с таинствами, они-то возможны только в лоне церкви. Без евхаристии нет спасения.
– Очередная церковная уловка, сказал бы старик Вартимей. А ты знаешь, Никита, что такое евхаристия по сути?
– Знаю, это главное таинство, в котором верующему под видом хлеба и вина дается истинное Тело и истинная Кровь Иисуса Христа.
– Верно. А вопрос тебе задать можно, Никита?
– Задавай!
– Тогда ответь мне, а почему верующие и сами священники, регулярно проводящие евхаристии и из года в год вкушающие килограммы тела Христа и литры крови Христа, какими были в начале своего обращения к вере, такими же и остаются и никакое причастие за всё время не меняет их сути и природы?
По твоей логике, Никита, они все непременно должны чудесным образом стать Христами или как минимум святыми, а они какими были грешниками, такими же и остаются до самой смерти несмотря на евхаристию.
– Ну я этого не знаю, я же не могу каждому заглянуть в душу.
– Ах, не можешь, зато я могу туда заглянуть и я там вижу сплошное фарисейство и лицемерие, поскольку евхаристия действенна только тогда, когда её осуществляет реальный носитель духа, а таких носителей в церкви уже давно нет. Вот в чём причина. Евхаристия стала театральным действием, в котором уже давно нет никакой духовной силы, кроме психологического самоутешения подкреплённого обрядом.
Если хочешь знать, то суть евхаристии – это вовсе не ритуал поедания хлеба и вина, а агапа* или соборное общение на высоко духовные темы с вознесением славы духу. Форма евхаристии, как и других церковных таинств, не давалась Богом, а создавалась самими людьми на Вселенских Соборах, начиная с пятого века и была утверждена окончательно только после разделения церквей в 1054 году.
* Агапа – (греч ἀγάπη; агапе, агапа) – общая трапеза христиан первых веков, иногда называемая «вечерей любви». Агапы устраивались христианами в воспоминание Тайной Вечери, на которой Господь установил Таинство Евхаристии.
– Откуда ты это знаешь, Ландерфаг ?
– Я же хотел быть священником в молодости и изучал историю церкви и христианства. У первых христиан евхаристией была вечеря любви, когда хлеб и вино, предназначенные для Христа, место которого всегда оставалось незанятым, пускались по кругу между участниками, как символ духовного и физического единения с Учителем. Вот какой была подлинная евхаристия.
Ландерфаг неожиданно встал и пошёл в прихожую. Никита услышал, как он спускается в погреб. Через несколько минут он вышел с картонкой, которая выполняла роль подноса, на котором стояли три небольших рюмки с чем-то красным, накрытые небольшими кусочками батона. Ландерфаг взял одну рюмочку с батоном и поставил на полочку рядом с лампадкой.
– Это наша с тобой евхаристия, Никита, если ты так любишь традиции и ритуалы. Вкуси же тела и крови Христа, – произнёс Ландерфаг, протягивая Никите батон с рюмкой.
– А что это? – растерянно спросил Никита.
– Вишнёвое вино моего собственного приготовления.
– А как же подготовка к причастию и молитва перед причастием?
– Я тебя допускаю к причастию и без подготовки, сын мой, ибо вижу готовность твоего сердца, – сказал Ландерфаг с манерной наигранностью подражая священнику, как и прошлый раз в лесу.
Никита смотрел на Ландерфага обескураженным взглядом почти минуту, не зная как реагировать, а потом быстро проглотил батон, запив его вином, а Ландерфаг улыбаясь и едва сдерживаясь от смеха продолжил уже в более привычной манере.
– С точки зрения видения энергии, Никита, духовный смысл евхаристии состоит на самом деле не в ритуале вкушения хлеба и вина, как символов, а в духовном расширении сети сознания. Ты об этом знал ?
– Нет, не знал, – ответил Никита, – А в чём тогда смысл вкушения ?
– Смысл вкушения хлеба и вина состоит только в самом ритуале, который есть способ обращения к подсознанию и духовному сердцу. Дело в том, что с сердцем практически невозможно общаться при помощи рассудка, зато сердце прекрасно откликается на жертвенность, возвышенные жесты и духовные ритуалы. Ритуал причастия – это и есть идеальный способ направить послание сердцу от разума и не более того.
– А как же превращение хлеба и вина в кровь и тело Христа ? Этого по твоему тоже не происходит ? – удивлённо переспросил Никита.
– Превращение хлеба и вина в тело и кровь Христа – это лишь образ и метафора, которая призвана показать на некое таинственное действие, которое происходит даже не в мире материи, а в мире энергии.
Хлеб и вино, Никита, ни в какое тело Христа никогда не превращались и не превращаются, поскольку это невозможно ни по каким законам. Суть превращения состоит в укреплении с помощью веры духовного сознания. Проще говоря, когда верующий принимает причастие, он как бы внутренне укрепляется верой в то, что принял частичку Бога внутрь себя. Так он формирует своё намерение.
Хлеб и вино какими были, такими же и остаются, но та вера, а точнее намерение, которое возникает в момент их принятия и укрепляет связь ума с сердцем, понимаешь ?
– Нет.
– Ну как тебе проще объяснить, сам ритуал причастия является своего рода духовным упражнением для развития намерения установить связь ума с духовным сердцем. Это упражнение нужно тем, у кого этой связи ещё нет и кому нужно постоянно напоминать себе о важности этой связи с духовным сердцем.
– Ты хочешь сказать, Ландерфаг, что тем, у кого эта связь ума с сердцем есть церковное причастие уже не нужно ?
– Само причастие нужно, но только уже в другой форме, не связанной с поеданием хлеба и вина, а связанной с прямым взаимодействием с духом из духовного сердца.
– Я не совсем тебя понял, поясни.
– Тем, кто соединил ум с сердцем, уже не нужен ритуал поедания плоти и крови для укрепления веры, поскольку они могут уже напрямую из духовного сердца взаимодействовать с духом и для этого им нужна только умная молитва. Поэтому причастие хлебом и вином – это удел неофитов и новоначальных, а не иноков и анахоретов, которые причащаются ежедневно от самого духа без помощи посредников, ритуалов и ритуальной пищи.
– А если они захотят причаститься хлебом и вином, что тогда ?
– Если они захотят вкусить хлеба и вина, то никто им этого не запретит, конечно, но этот ритуал для них уже не так важен, как прямое взаимодействие с духом из сердца, вот в чём дело.
Зачем им для связи с сердцем окольный и долгий путь ритуала, если ум у них уже находится в сердце и они напрямую причастны духу, сам подумай ?
– Никогда бы не подумал, что всё обстоит именно так.
– Об этом не знает большинство верующих и священства, а знают только видящие энергию. Запомни, самое главное в ритуале причастия – это работа ума по созданию связей с сердцем. Эта работа и есть укрепление духовного тела или тела Христа. Так что у нас с тобой сейчас была самая настоящая агапа, причём, с настоящей молитвой и я не шучу, а говорю совершенно серьёзно.
Никита как ошарашенный слушал Ландерфага, не веря в происходящее, которое ломало все его шаблоны и представления о евхаристии и церковных таинствах.
– На этом и завершим нашу вечерю, Никита. Может, ты хочешь чего поплотнее перекусить? – поинтересовался Ландерфаг.
– Нет, спасибо, я не голоден, – ответил Никита, всё же ощущая лёгкий голод, но не подавая вида.
– Мне нужно кое-что подготовить к завтрашнему дню, а ты пока выпей настойки пиона и займись чем-нибудь.
За окном начинало темнеть, Ландерфаг вышел во двор, а Никита выпил настойку пиона и пошел в свою комнату. Он лёг на кровать и с удивлением поймал себя на мысли о том, что у него за последние два дня не было ни одного приступа головокружения и он даже забыл о своей болезни, точно её и не было вовсе, настолько он и был впечатлён и поглощён общением с Ландерфагом.
Эта мысль его несколько насторожила и он допустил, что изменение его восприятия могло быть вызвано тем, что Ландерфаг тайно подмешивал ему в настойку и чай какие-нибудь психоактивные вещества, которые так действовали на сознание Никиты. Он долго удерживал эту мысль в своей голове и с ней заснул.
