Никита проснулся от шума в прихожей. Он встал с кровати и зайдя в прихожую увидел Ландерфага, поправляющего доски на полу, закрывающие вход в погреб. На полу стояли какие-то баночки, непонятные принадлежности и деревянная рамка.
– Доброе утро, – сказал Никита.
– Доброе, – ответил Ландерфаг. – Мясо у нас заканчивается, вот труса одного решил забить и освежевать. Ты иди умывайся и завтракай, будешь мне помогать и не забудь перед завтраком выпить настойки в чашке.
– Но я в этом ничего не понимаю.
– А тут и понимать нечего, поможешь шкуру скребком от жира очистить пока я буду тушку разделывать.
Взяв своё вафельное полотенце, Никита отправился умываться за дом. Как и вчера, утро было солнечным и по-летнему тёплым, что для второй декады сентября было не совсем свойственно. Никита умылся, позавтракал и, накинув свою ветровку, вышел во двор помочь Ландерфагу в разделке кролика.
Ландерфага нигде не было видно и Никита интуитивно направился к крольчатнику, который был за сараем. В том момент, когда он уже собрался в него войти, оттуда вышел Ландерфаг, держа одной рукой за уши довольно крупного кролика серого окраса, который отчаянно старался вырваться и отбивался задними ногами, а в другой держа деревянную колотушку в виде обточенного сука дерева с естественным утолщением на другом конце в виде небольшой бейсбольной биты.
– Его время на этой земле закончилось и он это чувствует, – сказал Ландерфаг и внимательно посмотрел в глаза Никиты, точно ища в них согласия или подтверждения.
– В каком смысле закончилось ? – переспросил Никита.
– В прямом. Я, кто о нём всё это время заботился, сейчас для него выступаю в роли его смерти, которая заберёт его жизнь, поскольку он достиг нужной зрелости. Ты боишься вида смерти, Никита ?
Никита растерялся от такого прямого вопроса, не зная что ответить на это Ландерфагу, а тот перехватил кролика за задние лапы и одним резким движением ударил его по голове в области затылочной части. Тело кролика безжизненно повисло в руке Ландерфага и из ноздрей на траву потекла алая кровь.
От этой сцены убийства кролика Никиту всего буквально передёрнуло и он испытал нечто подобное внутреннему шоку, а потому тут же отвернулся и быстро отошёл в сторону, проглотив ком, подступивший к горлу. Слёзы навернулись на глаза, но Никита сдержал их, не давая воли чувствам и не желая показывать Ландерфагу свою слабость.
– Ты не переносишь вида крови ? – спросил Ландерфаг.
– Я просто не могу смотреть на страдания и смерть животных, – ответил Никита.
– Это понятно, ведь это зрелище шокирует всех гуманистов, видящих мир через свои розовые очки гуманизма, гармонии и всеобщей любви. Он не мучился, Никита, поверь, я умертвил его предельно безболезненным способом. Он даже не понял того, что с ним произошло, хотя его душа или энергетическое тело точно знало, что это конец его жизни.
Ландерфаг привязал кролика за задние лапы к самому верху ограды загона для собак над импровизированным разделочным столиком из куска широкой доски, положенной на два чурбака, а затем взял нож и начал обрезать шкуру вокруг лап. Затем он сделал разрезы вдоль лап, поставил на столик эмалированный таз и начал снимать шкуру с плоти. Всё это время собаки бегали рядом, глядя на манипуляции Ландерфага, виляя хвостами и с аппетитом глядя на свежее мясо.
Когда вся шкура была снята и отделена от тушки, Ландерфаг осторожно вскрыл брюхо, обнажив внутренности. От этого зрелища Никиту затошнило и он отошёл ещё дальше в сторону.
– Ты, извини, Ландерфаг, но меня сейчас вытошнит от всего этого, поэтому я не смогу тебе помочь.
– У тебя чистое сердце, Никита, если ты так эмоционально на это реагируешь. В тебе сейчас говорит гуманизм и милосердие, а это инструменты сердца, которое знает тайну жизни. Если тебе противно, то можешь не смотреть, но на примере этого кролика очень хорошо понимать суть любой жизни, которая питается и поддерживается духом.
Ландерфаг аккуратно удалил все внутренности кролика, выложил их в таз и перебрал, после чего ополоснул руки в цинковом ведре, стоявшем рядом с разделочным столом.
– Ты не хочешь задать мне вопрос о тайне жизни, Никита ?
– Какой вопрос и о чём ? – спросил Никита.
– Что такое жизнь и что я у него отнял в действительности ?
– Ты просто убил его и разрушил его тело, что тут непонятного.
– Ответ типичного материалиста, воспринимающего только внешнюю и физическую сторону жизни. Я не просто разрушил его тело, Никита, я освободил его дух – основу и носитель энергии жизни, которая поддерживала в нём жизнь, понимаешь ?
– Понимаю, но ведь он тебя об этом не просил.
Ландерфаг громко засмеялся и, немного успокоившись, продолжил.
– Да, не просил, это решил за него я, поскольку он был в моей системе ценностей и я распоряжался им, а не он мной. Мы ведь с тобой также находимся в подобной системе ценностей и координат и не знаем зачем мы созданы и зачем нас с тобой кто-то выращивает, а потом отбирает у нас жизнь. Или ты думаешь иначе ?
– Я думаю, что мы просто существуем для развития и совершенствования, как и всё живое и поэтому мы должны уважать другие формы жизни, а не отбирать жизнь у других когда нам этого захочется.
– Всё верно ты сказал, Никита, всё верно, кроме одного. Твоя схема верна только в идеальных условиях или когда все живые существа и формы жизни придерживаются одного закона и принципа.
Ландерфаг перестал разделывать кролика и положил нож.
– Твоя философия гуманизма верна только в том случае, если бы в мире существовали одни только травоядные существа и не было хищников. Этот кролик жил и набирал вес здесь только потому, что я создавал ему условия для жизни и защиту. Выпусти я его в лес, его бы могли сожрать в тот же день, поскольку таковы законы леса, где выживает только сильнейший. В лесу есть и хищники и травоядные, в мире людей та же самая ситуация.
– Не та же. У человека есть ум и интеллект, чтобы осознанно не причинять зла другим.
– Есть, несомненно, а почему же тогда человек с его умом и интеллектом довёл планету до краха и экологической катастрофы, почему интеллект человека не прекратит войн, геноцидов целых народов и чудовищных издевательств над всем живым в промышленных масштабах?
Ты хоть раз бывал на скотобойне, птицефабрике, меховой фабрике, китовой ферме ? Ты знаешь сколько животных ежедневно уничтожается и подвергается страшным истязаниям и мучениям в мире в промышленных масштабах ради пищи и одежды человека ?
Так почему твой хвалёный ум и интеллект ничего не сделал с этим за более чем 2000 лет от Рождения Христа, который дал миру нормы и правила жизни, именуемые человеческой моралью и нравственностью ?
Никита замолчал, понимая что аргументов и ответов на эти щекотливые вопросы у него нет.
– Откуда мне это знать, я же не бог, чтобы отвечать за всех людей, я отвечаю только за себя.
– Ты уверен, что отвечаешь за себя ? Ведь ещё в первый день ты держал обиду на своего отца и на Бога за всё, что с тобой случилось, а сегодня уже не держишь, поскольку осознал, как ты заблуждался. Человеку свойственно глубоко ошибаться и заблуждаться и это правило, а не исключение. Вот в чём слабость ума и интеллекта.
Никита понимал, что его припирают его к стенке, поскольку возражать было сложно, ведь Ландерфаг был во всём прав.
– Ну хорошо, я сдаюсь, Ландерфаг, ум и интеллект человека тоже далеко несовершенны, но ведь скоро будет создан искусственный интеллект, который сможет решить эти проблемы.
Ландерфаг посмотрел на Никиту каким-то неодобрительным взглядом и ответил:
– Об искусственном интеллекте мы поговорим отдельно, суть в том, что современный человек не знает правильного ответа на вопросы, которые я поставил, только потому, что с самого рождения несёт в себе глубоко порочный нечеловеческий ум, основанный на эгоизме, который искренне считает человеческим.
– А откуда же этот порочный ум берётся у человека ?
– Он берется из «жучка», который внедрён в духовное сердце человека и раскрывается подобно программному модулю, полностью блокируя духовное сердце и ум сердца.
Только видящие энергию сознания люди, добравшиеся ценой неимоверных усилий до подлинно человеческого ума, знают об этом. Я повторяю, Никита, абсолютное большинство людей является носителем хищного ума. Мы же уже говорили с тобой об этом, Никита.
Никиту точно молнией пронзила мысль о том, что Ландерфаг действительно уже говорил ему об этом раньше и он просто не усвоил глубоко этой мысли.
– Хорошо, а кто тогда внедрил хищный ум человеку ?
– О, вот это уже более правильный вопрос. Падшие духи внедрили, которые контролируют это мир и человека, служащего им чем-то наподобие пищи. Если тебе понятен принцип выращивания человеком животных ради пищи, то должен быть понятен и принцип выращивания духами людей ради соответствующей пищи.
– Но что духи могут взять у человека ?
– Много чего и в первую очередь его драгоценную энергию, которую люди разбазаривают всю свою жизнь варварски и бездумно, сами того не осознавая.
– Ты хочешь сказать что духи питаются энергией людей ?
– Не то чтобы питаются, скорее провоцируют людей на эмоциональные выбросы той энергии, которая интересует духов, а их интересует энергия самых низких чувств и эмоций – страха, паники, ужаса, печали, уныния, отчаяния, безысходности и т.п.
С позиции видения энергии в действительности не люди управляют этим миром, а падшие духи. Люди являются их животными, социальными животными, которых они пасут, как и люди овец, ради чувственной и эмоциональной энергии.
– А как же Бог ? Разве не Он управляет всем миром ?
– Ты опять спрашиваешь то, о чём мы с тобой уже говорили. Если бы Бог реально управлял этим миром, то мы бы жили в раю, но поскольку мы живём в человеческом аду, то сам догадайся кто им управляет.
Пойми, Бог, Дух, Аллах, Абсолют, Иегова, Орёл и т.д. – это всё имена единой сущности, которой создано всё сущее, но контроль всем этим и управление осуществляется другими сущностями и наш мир находится в той части вселенной духа, которую полностью контролируют падшие духи.
Ты же программист и должен понимать, что разработка какой-либо программы – это одно, а её эксплуатация и использование кем-либо – это совсем другое и программист в редких случаях вмешивается в работу хорошей программы, а этот мир – очень хорошая программа, просто совершенная и человек – это её лучший игровой персонаж.
Никита был восхищён метафорой Ландерфага, в которой тот сравнивал Бога с Программистом, а материальный мир с программой.
– Но если это так и нашим миром правят падшие духи, а не Бог, то у человека нет выхода из этой программы. Так ?
– Конечно! А Ты думаешь для чего Спаситель пять раз упоминает в одном только Евангелие от Матфея фразу «там будет плач и скрежет зубов» (8, 12); (13, 50); (22, 13); (24, 51); (25, 30) ?
– Так это же метафора.
– Это не метафора, приятель, а энергетический факт для целителей и всех тех, кто обладает видением энергии осознания, которую буквально пожирают духи и сущности, как тонкую сверкающую паутинку, которую человек ткёт постоянно своим собственным умом, чувством и волей.
– Но почему так происходит и какой в этом смысл ?
– Так происходит потому, что в духовном мире энергия осознания – это эквивалент денег в мире человеческом. Как ты при наличии денег можешь себе почти всё позволить в этом мире, также и духи при наличии энергии осознания могут себе почти всё позволять в духовном мире, поскольку духовный мир – это мир энергии.
Теперь тебе понятно, почему так важна для человека энергия духовного осознания и почему целители её всю жизнь собирают по крупицам и аккумулируют ? Она их единственный пропуск в духовный мир и способ свободного перемещения по нему.
Ландерфаг за разговором совершенно забыл про разделку кролика и у Никиты закралось смутное чувство, что всю эту процедуру умерщвления и разделки он затеял намеренно для него, чтобы придать своим поучениям особый гротеск и символизм.
– Почему так несправедливо и жестоко всё устроено в этом мире из которого нет выхода ?
– Выход как раз есть – это энергия и обладание ей позволяет оставлять этот падший мир, а вот устроено всё как раз в высшей степени разумно.
– И какая же разумность в том, чтобы использовать людей и их энергию в пищу ? Я не вижу в этом никакой разумности и смысла, ты уж извини, Ландерфаг.
– Смысл в том, Никита, чтобы человеческий разум, который взращивает на земле каждый человек, проходил испытание злыми духами на совершенство. Проще говоря, ум человека не может стать совершенным до тех пор, пока не пройдёт испытаний и тренажёров, а падшие духи – это самый лучший тренажёр из всех.
Духи или демоны, как их называют верующие, очень осознаны. Их осознанность превосходит осознанность человека и чтобы противостоять им человеку нужно развить ещё более высокую осознанность. Кто решает эту задачу, тот и выходит из системы тренажёров или из кармы, как говорят буддисты. Видящие энергию целители также решают эту задачу.
Ты можешь мне не верить, но бесы боялись Вартимея как огня, хотя ранее очень много ему досаждали и доводили до отчаяния и исступления. Он говорил мне незадолго до смерти, что раньше в молодости испытывал к ним сильную ненависть и неприязнь, как и учит церковь, а когда взошёл на четвёртую ступень совершенства, ему их стало жаль и он даже испытывал к ним сочувствие и сострадание от того, что их тёмная природа уже неизменна.
Но ты не обольщайся, для тебя, как и для всего человечества, они самая реальная угроза, ведь у вас есть то, за что им можно зацепиться – хищный ум, а у Вартимея хищного ума не было. Он его отключил и перешёл к уму духовному.
– А когда вообще произошло это внедрение человеку хищного ума ?
– Я не могу тебе этого сказать, Никита, поскольку в те незапамятные времена, о которых уже потеряна вся достоверная информация. На сегодняшний день об этом метафорами говорит только Книга Бытия.
– Ты говоришь про грехопадение Адама и Евы ?
– Да, в иудейских сказках и мифах это называется грехопадением, а у видящих энергию это называется заведомый план на человека того, кто его создавал. Иными словами, человек был изначально создан с целью испытания его души добром и злом на свободу выбора, вот и всё.
– Значит, падение человека было предусмотрено заранее ?
– Разумеется. Как же ещё можно испытать ум человека без падения и свободного выбора ? Когда я заставлял тебя идти в грязи совершенно голым по лесу я ведь тоже тебя испытывал, поскольку мне было важно знать какую энергию ты включишь – станешь ныть, капризничать, злиться иди проявишь терпение и усердие и выдержишь предложенное тебе испытание.
– Но почему же тогда религия не говорит об этом также прямо и честно, как говоришь ты ?
– У религии другие цели и задачи, чем у меня и мне до религии уже давно нет дела, как не было дела и Вартимею, которого она гнала всю жизнь и презирала.
Я тебе говорил, что у человека есть два энергетических центра или два кольца силы и энергии – это центр головного мозга и центр духовного сердца. Религия ведёт ум от центра головного мозга в направлении центра духовного сердца. Это две первые ступени тетраморфа – человек и вол. Дальше религия не ведёт.
Дальше ум ведёт сам дух или духовный учитель, который вводит ум в сердце и учит манипуляциям с духовным сердцем и энергетическим телом. Это две высших ступени тетраморфа – лев и орёл. На этом уровне религии и церкви уже нет. Так понятно ?
– Да, так понятно. Но тогда получается, что большинство верующих никуда не идут и не достигают никакого совершенства ?
– Об этом нельзя говорить вслух простым верующим. Это очень тяжёлая для них правда, к которой они не готовы. Поэтому видящие предпочитают не заниматься просветительством с вредом для своего здоровья и жизни, а идут дальше молча и в одиночестве, оставляя толпы верующих с их религиозными иллюзиями и сказками.
Теперь тебе понятно, Никита, что мы с тобой мало чем отличаемся в действительности от этого кролика, которого хотим скушать ? Для падших духов мы почти такая же лакомая пища и никакой Бог им не запретит нами полакомиться, если мы дадим им повод.
– А что, разве можно не дать им повода видеть в нас пищу ? – поинтересовался Никита.
– Конечно, можно, если знать законы движения энергии. Можно стать для них невкусным и совершенно несъедобным, почти как бледная поганка для человека. Но для этого нужно кардинально изменить всю систему энергии в энергетическом теле и физическом. У святых отцов это называется заменить все страсти тела, души и духа на противостоящие им энергии добродетели.
– Это просто невероятно, – с нескрываемым удивлением произнёс Никита. Я же читал о страстях и добродетелях, но никогда бы не подумал, что это всё настолько глубоко связано с энергией.
– Я могу тебе на это счёт сказать только одно – всё, что ты видишь, является энергией разных форм и типов. Реальный мир – это мир энергии, а мир объектов – это та красивая картинка, которую тебе рисует твой мозг и пять органов чувств.
Ты же наверняка пользовался шлемом виртуальной реальности. Так вот наш мир – шлем виртуальной реальности тела, который надет на тело энергетическое или на душу, которая так заигралась в жизнь, что забыла откуда она пришла и кто она. Целители это помнят и знают, в отличие от остальных людей.
Никита стоял молча ошарашенный этим откровением Ландерфага, а тот отвязал освежеванную тушку и вместе с тазом понёс в дом.
– Подожди меня пару минут, я сейчас с мясом, потрохами и шкурой разберусь и мы пойдём к месту силы.
Ландерфаг вышел через некоторое время с потрохами кролика для собак и, открыв загон, отдал им обрезь, разрубленную голову и часть потрохов. Собаки моментально поглотили предложенное им лакомство, после чего уже знакомой дорогой Никита и Ландерфаг направились через ручей к месту силы.
– Сермяжная правда жизни состоит в том, Никита, что любой хозяин съедает вместе со своими собаками больше овец, чем все волки вместе взятые, поэтому все добрые пастыри одинаковы в своём прагматизме.
– И Христос ? – неожиданно спросил Никита.
– Нет, Христос был исключительным пастырем, который вне сомнений владел и энергетическим видением и знанием законов мира энергии, но только ведь как его поняли люди ?
– А как они Его поняли ?
– В основной массе совершенно превратно и поверхностно и это очевидно через две тысячи лет, поскольку всё христианство рассыпалось на множество конфессий, течений и сект.
– А с чем это связано, Ландерфаг ?
– Обычный человек причин такого разделения не осознаёт, а видящие энергию и природу хищного ума знают, что хищный ум из любого знания выбирает только то, что в него вмещается и что не меняет его хищной природы. Именно поэтому из целостного знания о спасении, те кто слушал и передавал это знание другим, взяли только то, что вместилось в их ограниченный хищный ум, а это одна только мораль.
При этом глубинная и сущностная составляющая учения Христа о спасении, которая тяготеет к волхвизму и магии, поскольку связана с энергиями души, попросту не вошла в христианские первоисточники, а вошла только поверхностная морально-нравственная и обрядовая составляющая. В итоге почти всё христианство потеряло самое главное – знание об энергиях и силах души. Без этого знания оно попросту рассыпалось, как порванные бусы.
– Но ведь православие стремилось сохранить приверженность святоотеческой традиции.
– Да, до определённой поры пыталось, но и оно пало под натиском формализма и обрядоверия после того, как церковь омирщала и срослась с властью. Я тебе уже говорил, что только отшельники, староверы и старообрядцы сумели сохранить исконную традицию после петровских реформ и никоновского раскола*.
* Никоновский раскол – раскол Русской православной церкви, начавшийся в 1650-х годах в Москве. Связан с реформой патриарха Никона, направленной на внесение изменений в богослужебные книги московской печати и некоторые обряды в целях их унификации с современными греческими.
Я вчера говорил тебе, что то, что у целителей и магов именуется энергетическим телом или двойником, в православии именуется «новым человеком», но в православии уже нет чёткой методологии его создания, а у целителей, исихастов и отшельников такая методология сохранилась и именуется она умным деланием*.
* Умное делание – особая форма аскетического делания в православии, заключающаяся в непрестанной молитве «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного».
Следуя учению святых отцов, Богу в человеке должны быть подчинены основные части души – ум и сердце. При их подчинении Богу вся душа и даже тело превращаются в обитель Святого Духа. Подчинение Богу ума, а через него сердца – залог соединения с Богом, условие непрестанного пребывания в человеке Божественной благодати, обновляющей человеческое естество.
– Значит, целители тоже занимаются умным деланием ? – с недоумением переспросил Никита.
– Да, одной из наиболее важных задач духовных практик целителей можно считать получение доступа к энергетическому телу и его тренировка или подготовка к вхождению в вечность, как двойника человека.
Вот что такое спасение в исконном христианстве и православии. Но если ты кому-нибудь об этом скажешь в церкви прямым текстом, тебя сочтут или безумным или назовут еретиком и сектантом. Первое лучше, поскольку к безумным и юродивым более уважительное отношение, чем к сектантам и еретикам.
Все подвижники прошлых веков и пользовались безумием и юродством, как способом сокрытия себя и этого духовного знания, но Пётр Первый и им не оставил шансов, унифицировав религию по западному стандарту.
– Да, теперь мне многое становится понятно из того о чём я читал ранее.
– Вартимей говорил, что церковь в будущем ожидает много серьёзных потрясений, поскольку в ней за последние несколько веков никто не делал генеральной уборки мусора, искажений и заблуждений, которые исказили веру до уровня обрядоверия и идеологии морализма.
Ты сегодня уже не найдёшь в церкви носителей духовного ума, поскольку их дух претит духу обрядоверия и все их принимают за неправославных, а душевных людей, моралистов и гуманистов наоборот считают истинно православными. Такой вот парадокс подмены смысла.
– Значит все те, кто сегодня в церкви – это не православные в полной мере ?
– Так нельзя ставить вопрос, Никита, поскольку и православным и целителем никто не рождается. Ими становятся из не православных и не целителей путём усвоения знания и труда над собой.
Я бы сказал, что современное православие – это подготовительный институт душевности и только самая первая ступень к истинному православию, которая от него очень далека, а целители находятся на более высоких ступенях знания, поскольку идут к нему более коротким и прямым путём, а не через посредников. Понимаешь ?
– Понимаю. Значит, ты тоже считаешь себя православным, Ландерфаг ?
– Для тебя считать меня православным так важно, Никита ?
– Ты даже не представляешь себе, как мне это важно.
– Ну хорошо, если тебе это так важно, то я тоже считаю себя православным, как и Вартимей, хотя, честное слово, я сам не понимаю до конца, что это значит, поскольку православие стало только продолжением той древней аскетической традиции, которая существовала задолго до Христа.
– Мне это важно потому, что я считал тебя и Вартимея язычниками, а не православными.
– Сколько же мусора, шаблонов и штампов в умах современных верующих. Теперь я хорошо понимаю Вартимея, который искал любую возможность, чтобы спрятаться на хуторе или в своей землянке от дураков мира сего, которые его донимали своей глупостью.
Мы с ним как-то говорили на эти темы и он мне честно признался, что если бы сегодня сам Христос в облике обычного человека решил прийти в свою собственную христианскую церковь, то она бы Его не приняла, а отторгла как еретика или безумца, поскольку Он бы выглядел со своим духовным знанием белой вороной на общем фоне.
В этот момент с деревьев впереди послышалось карканье ворон.
– Вот видишь, дух со мной соглашается, – сказал Ландерфаг и засмеялся.
– Христос ведь тоже уставал от дураков, которые его постоянно донимали и говорил – «о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?» (Мф. 17; 17)
А что было потом, ты знаешь, Никита, если читал Евангелие ?
– Потом к нему привели бесноватого и Он его исцелил.
– Верно, Никита, а что Он сказал потом, помнишь ?
Никита задумался и не смог вспомнить следующие события.
– Потом Он сказал «если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас; сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Мф. 17; 20 – 21).
– Теперь ты понимаешь, Никита, что Иисус и Его ученики, кроме всего прочего, тоже занимались целительством ? Вот почему целительство вовсе не претит истинному христианству, а является его высшим проявлением,
– Чёрт, я об этом даже не мог и подумать, Ландерфаг.
– Главное то, что ты это всё же понял и осознал.
За разговором Ландерфаг и Никита подошли к краю леса и до места силы оставалось уже не более километра.
– А что мы будем делать на месте силы, Ландерфаг ?
– Мы будем закреплять пройденный материал, после чего перейдём к следующему шагу в системе лечения рака – осознанию того урока, который преподносит человеку такая болезнь, как рак. Может, ты уже знаешь ответ на этот вопрос ?
– Я думаю, что рак подводит человека к осознанию его смерти, – как-то очень легко ответил Никита.
– Блестяще, ты попал в самое яблочко, Никита. Лучше и точнее не скажешь. Да, такое заболевание, как рак, подводит человека к осознанию его смерти, которая постоянно висит над каждым в этом мире вне зависимости от его статуса и возраста, поскольку счётчик, отсчитывающий годы, дни, часы и минуты включён с момента рождения.
Большинство людей очарованы той иллюзией, которую им рисует надетый на душу шлем виртуальной реальности и только истинные целители знают, как дорога каждая минута жизни и насколько важно иметь в жизни силу и энергию.
Когда люди в своей игре в материальную и чувственную реальность этого мира забывают о фундаментальных законах движения энергии и информации и нарушают эти законы, повреждая свою душу и энергетическое тело, рак приходит им на помощь в качестве напоминания от самой смерти о необходимости соблюдения этих законов.
Только тогда люди и начинают думать об исцелении, поиске панацей от рака и источников энергии, а до этого они пребывают в самом глубоком невежестве, как и ты, Никита, до того как приехал сюда. Разве не так ?
– Всё так, Ландерфаг. Поверь, я просто не могу тебе передать словами сколько всего у меня поменялось в голове за эти пять дней. Это всё какое-то наваждение. Я просыпаясь каждое утро думаю, что оказался в какой-то сказке и мире, который существует не на земле, а на другой планете. Ты мне веришь ?
– Я не верю, а знаю это, Никита, а точнее вижу, поскольку ты пребываешь в моём поле энергии, которое воздействует на твоё духовное сердце и восприятие реальности. Ты не хочешь часом опорожниться ?
– Зачем ? – удивился Никита.
– Затем, что сейчас мы проверим не тонка ли у тебя кишка, приятель, увидеть Бога, о котором ты так много уже слышал, но ещё ни разу не видел Его лично.
У Никиты от этих слов Ландерфага душа ушла в пятки и всё тело точно одеревенело. В этот момент они подошли к раскидистому дубу и знакомой поляне со скошенной вчера травой.
– Я вполне серьёзно спрашиваю тебя насчёт того, чтобы справить большую нужду, поскольку не гоже будет, если ты обделаешься по-большому прямо на месте силы. Это будет высшим проявлением неуважения к этому месту и духу Вартимея, – сказал Ландерфаг, едва сдерживаясь от хохота.
Не пугайся это происходит естественным образом и непроизвольно, поскольку при этом расслабляется всё тело и кишечник. Так срабатывает сам организм и с этим ничего не поделать.
Растерянный Никита после секундного замешательства всё же решил на всякий случай сходить в ближайшие кусты и через несколько минут вернулся на поляну.
– Что мне нужно делать ? – спросил Никита.
– Ничего. Сядь на колени. Так. Руки положи на бёдра и сделай 12 самых глубоких вдохов, а на последнем вдохе резко встань, набрав полные лёгкие воздуха и не выпускай его ни за что.
Никита выполнил все команды и когда встал, Ландерфаг быстро подошёл к нему сзади и резко сдавил двумя руками грудную клетку, прижав туловище к себе. Никита резко обмяк и его тело просто повисло на руках у Ландерфага.
Прошло какое-то время, прежде чем Никита начал слышать сквозь туман в сознании или сон голос Ландерфага, который доносился точно из канализационного колодца:
– Не проваливайся, концентрируйся на моём голосе, не проваливайся. Слушай мой голос, он для тебя ориентир. Я рядом. Концентрируйся на моём голосе.
Никита предпринял отчаянное усилие и сконцентрировался на голосе Ландерфага.
В следующее мгновение он увидел нечто невероятное. Яркий свет окружал его со всех сторон. Никаких привычных объектов и форм не было, был только свет до самого горизонта и уходящий за горизонт.
Земли тоже не было, а было нечто неопределённое и светящее тусклым светом. Любопытным во всём этом было то, что свет повсюду был не обычным, а как бы волокнистым. Никита видел повсюду бесчисленные световые волокна или нити, которые проходили сквозь всё и уходили куда-то за горизонт. Затем последовала команда Ландерфага:
– Посмотри на меня, повернись направо.
Никита попытался повернуться, но не смог.
– Переведи взгляд направо, – услышал он команду и сразу же увидел большое пятно яркого света, который вибрировал и переливался изредка принимая очертания лица Ландерфага и снова переходя в свет.
– Посмотри вниз, Никита, переведи взгляд себе под ноги, – последовала команда.
Никита с большим трудом перевёл взгляд вниз и увидел некое бесформенное светящееся образование, напоминающее силуэт человека.
– Внимательно посмотри на человека на земле, посмотри на его лицо, Никита, – послышал он очередную команду.
Собрав последние силы, Никита предпринял отчаянную попытку рассмотреть лежащего внизу человека. Он сконцентрировался на его лице и черты лица стали смутно проступать. Это были очень знакомые черты лица и неожиданно Никита с ужасом понял, что видит самого себя, лежащего на траве.
Это осознание было настолько неожиданным и даже диким, что Никита испугался и дёрнулся в сторону. В следующее мгновение он открыл глаза и увидел траву и стоящего над ним Ландерфага, который внимательно его рассматривал.
– Ну что, видел свет ?
– Видел.
– А себя на траве видел ?
– Видел.
– Для первого раза у тебя получилось очень даже не плохо, – заметил Ландерфаг.
Никита перевёл дыхание и обрушил на Ландерфага все свои впечатления от этого опыта:
– Ты даже представить себе не можешь, Ландерфаг, что я пережил только что. Я видел море света и мир, созданный из света. Я видел твоё лицо, оно тоже светилось и переливалось.
Вдохновлённый этим удивительным опытом, Никита хотел поделиться с Ландерфагом всеми своими впечатлениями, но тот был на редкость сдержан и даже скуп на ответную реакцию.
– Приди в себя и успокойся. Видение требует колоссальных затрат энергии, а у тебя её и так в обрез, поэтому будь более сдержанным в эмоциях. Я прекрасно знаю то, что ты видел, поскольку сам видел это тысячу раз.
Для тебя сейчас самое важное – это не впечатлиться этим первым трансцендентным опытом, а просто понять, что ты первый раз в жизни воспринимал мир энергии. Ты воспринимал его не физическим телом, а своим энергетическим телом или душой. Поскольку энергии у тебя совсем мало, я тебе помог своей силой.
– А что ты сделал со мной, Ландерфаг ?
– Ничего особенного. Я ввёл тебя принудительно в состояние сна посредством кратковременной странгуляции* или резкого сдавливания грудной клетки, чтобы ты приснул, а потом сместил центр твоего сознания и восприятия в точку духовного сердца из которой осуществляется видение энергии и ты увидел свет.
* Странгуляция – вызывание асфиксии путём ущемления, перекрытия или сдавливания какого-либо жизненно важного отверстия, например, дыхательных путей, кровеносного сосуда или отдела желудочно-кишечного тракта.
– А это не вредно для здоровья ?
– Если кратковременно и под контролем, то не вредно. Этим все дети любят баловаться в пионерских лагерях, называя это усыплением. Существует множество разных видов и техник гипоксии* и странгуляции и я использовал самую безопасную, поверь.
* Гипоксия – эффект понижения содержания кислорода в организме или отдельных органах и тканях по различным причинам, включая искусственные. Гипоксия возникает при резком недостатке кислорода во вдыхаемом организмом воздухе.
– Мне кажется, что таких техник и практик нет в христианстве и православии.
– Конечно, нет. Там аналогичный эффект достигается без художеств одной лишь силой умной молитвы, но отцы не запрещают, а даже рекомендуют ученикам хотя бы раз увидеть Фаворский свет*, чтобы получить наглядное представление о том, что такое дух.
* Фаворский свет – нетварный (надприродный) Божественный свет, созерцаемый православными подвижниками на высших ступенях молитвенного делания.
– И где об этом можно что-то почитать ?
– У Исаака Сирина можно – учителя всех монашествующих хотя. Он прямым текстом пишет:
– «Потщись войти во внутреннюю свою клеть, и узришь клеть небесную; потому что та и другая – одно и то же, и входя в одну, видишь обе. Лествица оного царствия внутри тебя, сокровенна в душе твоей.»
Потщись – это и значит потрудись войти в пространство духовного сердца и тогда увидишь Бога.
Я тебе просто помог Его увидеть и для первого опыта ты справился нормально, поскольку слышал все мои команды и выполнял их. Осознание этого для тебя сейчас самое важное, а вовсе не то, что ты видел сам себя со стороны. Ты это понял ?
– Понял, – ответил Никита. – А сон – это необходимое условие, чтобы увидеть дух ?
– Сон – это один из главных каналов и путей ума к духовному сердцу, поэтому я его и использовал, хотя мог дать тебе и отвара мухоморов или ещё кое каких трав, обладающих аналогичным эффектом.
– Как-то это всё смахивает на галлюцинации, – заметил Никита. Я несколько раз курил в институте и эффект был очень похожим, только света не было, но тоже были очень яркие образы и картинки из области сюрреализма.
– Это обычный наркотический эффект, связанный с ослаблением саморефлексии и смещением центра концентрации сознания и восприятия. От этих игр с галлюциногенами нет никакой практической пользы, кроме релаксации и изменения уровня восприятия. Зато есть риск получить зависимость и навредить организму ядами и токсинами.
– А в чём тогда заключается практическая польза ?
– Польза от них есть только тогда, когда эти опыты проводятся не ради кайфа и развлечения, а ради самого главного – установления связи с духом. Для такой связи нужен опытный наставник или сталкер, обладающий большой духовной силой, который и контролирует этот процесс и не даёт сознанию улететь не туда, куда нужно.
Ты видел свет и меня только потому, что это я сместил центр твоего осознания и восприятия точно в место видения или духовного сердца, поскольку я сам вижу и знаю где расположено это место.
Если бы я не сделал этого, то бы тоже видел не свет, а яркие картинки, поскольку попасть точно в место видения у тебя не было бы ни малейшего шанса.
Вот почему любой трансцендентный опыт имеет смысл только если есть наставник и проводник, который может направить ум туда, куда нужно, или вытащить его обратно. Если такого проводника нет, то это игры с безумием, поскольку ум может застрять где-то в промежуточной позиции и не вернуться назад.
– Отчего это может случиться ?
– Это может случиться только от одного – нехватки энергии для возвращения. Я же тебе говорил, что все духовные практики – это практики, основанные на использовании энергии осознания и практиковать их безболезненно могут лишь те, кто обладают достаточным количеством энергии, а таких очень мало, буквально единицы.
– А ты знаешь хоть одного человека, кому это повредило ?
– Если ты о сугубо духовных практиках, а не обычной наркомании, которая вредна по определению, то да, к сожалению знаю. Я знал по меньшей мере двух очень хороших целителей, а точнее тех, кто могли бы ими стать, если бы не их самоуверенность и тщеславие в играх с силой и энергией.
– Расскажи, Ландерфаг, мне это чрезвычайно интересно.
– Я расскажу тебе об одном. Его звали Алексеем, он был с Украины, хотя жил в Минске и с молодости подавал задатки целителя. На Украине, кстати, традиционно очень много хороших целителей. Мы с ним познакомились ещё в середине 90-х на одном из семинаров по эзотерике, которые тогда активно проводились по всему СНГ.
У него с рождения был прекрасный потенциал энергии и очень здоровое тело, как у атлета, хотя он намеренно спортом не занимался. Хотя я был старше его на 12 лет, он был намного сильнее меня энергетически и я чувствовал его энергию и силу, которой он мог без труда трансировать и гипнотизировать людей одним прикосновением и командой.
Если ты помнишь, я взял за основу своей духовности христианство и учение отцов о душе и энергиях души, а он взял за основу буддизм и древние тибетские практики аккумулирования и использования энергии. У него был свой элитный клуб, в котором он проводил занятия по самым разным практикам – от целительских до единоборств, он был окружён вниманием очень многих влиятельных в Минске людей и крупных бизнесменов. Дела его шли в гору и я тогда откровенно завидовал ему, поскольку у меня не было бизнеса и я зарабатывал на жизнь только целительством и продажей трав, как и Вартимей.
Случилось так, что мы с ним встретились и по старой памяти он пригласил меня в свой клуб, который шокировал меня тогда своей роскошью, как и его новый джип, который в те времена мог позволить себе только очень богатый человек. За дорогим китайским чаем и кальяном мы с ним тогда долго говорили об эзотерике, магии, целительстве и вере и мне показалось очень странным то, что он не чтил дух, как высшую силу, которая незримо стоит надо всем сущим.
Меня тогда очень удивило то, что все свои достижения в целительстве и боевых искусствах, он приписывал только себе самому, точнее своей исключительности и воле к достижению цели. Он тогда откровенно бравировал передо мной своими достижениями и блестящей перспективой покорить не только Минск и Беларусь, а весь мир. Он гордо показывал мне приглашения из США и Израиля о проведении там цикла платных семинаров, но меня это почему-то настораживало.
– А что именно тебя в нём настораживало ?
– В нём не было той бесформенности, лёгкости и пустоты, которая была у Вартимея, которого к тому времени уже не было в нашем мире. Я хорошо изучил Вартимея и понимал, что для обладания силой нужно иметь несколько иные качества и главное абсолютное бесстрастие или смирение, как его называют верующие. Так вот у Алексея этого бесстрастия, отрешённости и пустоты не было. Он был полон наполеоновских планов, меркантильных идей и шкурных интересов покорить весь мир. Это плохой набор качеств для принятия духа.
Затем он пропал на много лет и подумал, что он уехал в Израиль или США, реализовывать свой план, но духу было угодно дать мне некоторое наставление и он свёл меня с человеком из клуба, который знал о судьбе Алексея. Оказалось, что на одном из занятий по духовным практикам, на которых Алексей планировал ввести в транс целую группу, с ним случился удар.
– В каком смысле удар ?
– В прямом. Он испытал энергетическое поражение, точно какая-то очень могучая сила лишила его всей энергии в самый критический момент и он застрял в той самой прострации где-то между точкой ума и точкой духовного сердца. Он как бы потерял мир и Дух одновременно, став безумцем, лишённым памяти и здравого ума. Он впал в кому и очень долго лежал в больнице, пока хватало его денег на поддержание жизнеобеспечения. Его близкие ради ухода за ним вынуждены были продать и его дорогой джип и роскошную квартиру.
У него было очень сильное тело и он чудом не умер после этого сильнейшего удара. Через год он пришёл в себя, но память к нему вернулась не полностью. Он не смог вернуть точку ума в прежнее положение и собрать себя как прежде и на всю жизнь остался полубезумным инвалидом.
Духу было угодно дать мне ещё один урок в виде встречи с ним.
– Вы с ним встретились ?
– Да, мы с ним встретились однажды совершенно случайно, хотя у духа случайностей не бывает, ты же знаешь. К этому времени я уже обладал видением энергии и имел достаточно личной силы. Я сразу его узнал в толпе, подошёл к нему и поздоровался с ним, но он на это никак не отреагировал и с безумным взглядом прошёл мимо. Он был похож на грязного оборванца и сморщенного старика и только контуры выдавали его мощную когда-то атлетическую фигуру. Я перешёл в режим видения энергии и ужаснулся, поскольку он практически не имел внутреннего свечения и был похож на призрака. От былой силы и энергии в нём не осталось ровным счётом ничего. Такой вот показательный урок в его лице предоставил мне дух.
– А как ты думаешь, Ландерфаг, что с ним в действительности случилось ?
– Тогда я этого не знал, а сейчас я об этом знаю. Он получил кармический удар или высший урок благочестия за тщеславие и превозношение своей духовной силой, которая никогда не принадлежала и не принадлежит человеку, поскольку всецело является сущностью и природой духа, который даёт человеку возможность прикоснуться к этой могучей силе при условии, что человек не забывает её подлинного владельца и хозяина, который может её отозвать в любой момент. Он об этом забыл. Вот чем бывают чреваты игры в личную силу без почтения к духу. Теперь ты понимаешь, Никита, почему я во второй день просил тебя о благодарности духу.
– Понимаю, – сказал Никита. – Значит, его сам дух наказал за тщеславие и гордость ?
– Ни в коем случае! Дух бесконечно далёк от миссии палача, поскольку дух – это в высшей степени благой ум, которым движет любовь и свобода. Его наказал сам высший закон движения энергии и информации, которым строго предусмотрены все условия получения человеком энергии и высшей силы. Эти условия похожи на чёткий архитектурный план строительства многоэтажного дома от фундамента до крыши. Чтобы дом силы не рухнул, он должен строиться строго по плану и иметь прочный фундамент, а фундаментом являются нравственно-аскетические качества души на которых и возводится пирамида духовного сознания.
Он пренебрёг этими нравственно-аскетическими качествами и не заложил свой дом личной силы на прочном фундаменте и твёрдом основании. Именно поэтому, когда он приложил к этому дому предельную нагрузку, его дом силы не выдержал и просто рухнул, обрушив и его ум, поскольку дом силы – это дом духовного ума.
Христос об этом также говорил, причём, прямым текстом:
– «Всякий, кто слушает Мои слова и исполняет их, подобен человеку благоразумному, который построил свой дом на камне. И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.
А всякий, слушающий Мои слова и не исполняющий их, подобен безрассудному человеку, который построил свой дом на песке. И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на тот дом, и он упал, и падение его было великое». (Мф. 7 ; 24 – 27)
Никита чуть рот не открыл от удивления, поскольку не мог даже предположить того, что эта известная всем евангельская притча имеет отношение к энергии.
– Ты вообще понял, Никита, о чём вся эта история ?
– О важности почитания духа, который является единственным источником энергии и силы в этом мире.
– Совершенно верно. Эта история о том, чтобы за всё в этой жизни благодарить дух, поскольку без него ничто в этом мире не имеет силы и энергии, становясь открытым и доступным смерти. Мы все является частичками сознания духа, получившими на время автономию и свободу думать, что мы существуем сами по себе. Но приходит время и нам нужно возвращать духу обратно то, что он дал нам для игры в жизнь.
Многим возвращать оказывается нечего, поскольку они бездарно всё разбазаривают в процессе жизни, а потом бегут в церковь за спасением и чудом, но все чудеса и в нашем мире и в мире духовном осуществляются только с помощью силы и энергии. Вот почему целители, аккумулирующие всю жизнь энергию осознания, оказываются в гораздо более выигрышном положении, чем простые люди. Им есть что предъявить духу после смерти – свою силу и энергию, которую и принимает дух, даруя им свободу и бессмертие.
– Мне не совсем понятно, Ландерфаг. Если дух забирает у человека после смерти осознание обратно, то с чем же остаётся тот, кто получает свободу духа ?
– Тот, кто занимается умным деланием, успевает за время жизни создать своего рода дубликат или точную копию самого себя из чистой энергии осознания. Эта копия создаётся глубоким покаянием, т.е. полным перепросмотром и переосознанием всей своей жизни.
Особенность этой копии сознания в том, что она ничем не отличается от оригинала, возвращаемого духу вместе с жизненным опытом. В итоге дух забирает у человека только архив жизни и проекцию личности, наполненную чувствами, эмоциями и жизненными переживаниями, а жизненная энергия личности и осознание оказываются не затронутыми огнём духа и переходят в другой мир.
Я уже говорил тебе, что если потенциал энергии личности был достаточно высок, то после успешного достижения другого мира, энергетическое тело забирает туда и оставшуюся массу тела физического, как и было в случае Вартимея.
Так что утренний кролик помог тебе, Никита, усвоить важнейший урок о том, что такое жизнь и что такое смерть и как тесно они между собой связаны. Смерть в действительности не убивает человека, поскольку убить энергию осознания просто невозможно. Смерть только разделяет тело энергетическое и тело физическое, которые слиты при жизни в одно целое, и ты сам сегодня был в таком разделённом состоянии и мог глазами энергетического тела видеть своё физическое тело.
Только не удивляйся, Никита, но сразу после смерти, люди видят примерно то же самое, что ты видел сегодня. Так что сегодня ты испытал не просто выход из своего тела, ты испытал фактически первый опыт посмертного бытия.
– Как всё это удивительно и просто невероятно, – произнёс Никита уже в который раз поражаясь основательностью всех действий Ландерфага, выверенных и рассчитанных до каждого слова и жеста.
– Ну что, Никита, солнце опять клонит к закату и нам пора возвращаться на хутор. Ты обратил внимание на то, как по-особенному течёт время на месте силы ?
– Да, я даже не заметил, как пролетел целый день.
– Это потому, что на месте силы ты входишь умом в иную мерность, где время течёт иначе. Я бы сказал, что входя умом в сферу духа, ты останавливаешь время.
Никита встал, отряхнул остатки травы и они пошли с Ландерфагом обратно на хутор. Собак нигде не было, но Никита уже знал почему и не задавал этого вопроса Ландерфагу. Его до очень глубоко тронула история, рассказанная Ландерфагом об Алексее.
– Ландерфаг, я всё время хотел у тебя спросить, как ты поддерживаешь такую прекрасную физическую форму? Я ещё ни у кого из мужчин твоего возраста не видел такой фигуры и рельефной мускулатуры.
– Об энергиях тела и здоровье мы с тобой поговорим отдельно, когда коснёмся последнего девятого шага в схеме Вартимея, а он называется закрепление результата лечения и начало новой правильной жизни на основе знания об энергии жизни.
Я говорил тебе, что не занимаюсь специально никакой зарядкой или физкультурой, если тебя интересует этот вопрос. С определённой ступени развития энергетического тела необходимость в упражнениях и зарядке полностью отпадает, поскольку тело переходит на иной режим питания и функционирования, связанный с использованием накопленной духовной энергии.
В этом состоянии можно практически не есть и довольствоваться одним куском хлеба на день и ты не будешь голоден, также можно не делать никаких упражнений и ты всегда будешь в хорошей физической форме, поскольку так проявляет себя дух и избыток энергии. В настоящее время я лишь изредка делаю особые психофизические упражнения, которые позволяют регулярно перемешивать мою энергию, чтобы она не застаивалась. Вот и всё.
– Так всё просто в действительности?
– Ну да, всё просто. Только это просто – результат многолетних и ежедневных тренировок и внутренней работы, связанной с тренировкой осознания и внимании духу каждый день, час и каждую минуту.
– Как жаль, что этого знания сегодня нет в христианстве и православии, – с сожалением констатировал Никита.
– Оно в нём было полтора тысячелетия назад. Что сегодня от него осталось сам видишь.
– Неужели его уже нет совсем ?
– Я бы так не сказал. Оно есть в сокрытом виде и только потому, что смогло отстоять себя через гонения с болью и кровью от всех попыток насильственной христианизации взять его под контроль со стороны власти и церкви. Это знание, как и его носители, заслужили право быть свободными от мира сего, а потому, думаю, они где-то есть и сегодня, только не выдают себя миру человеческой глупости.
– Но почему это знание не может снова вернуться к людям и церкви, ведь наверняка есть те, кому оно было бы интересно ?
– Это знание не может быть достоянием современного православия и церкви потому, что оно олицетворяет мистический аспект христианства, который уже давно утрачен, а современное православие и церковь – это социальный аспект и они уже несовместимы. Хорошо запомни это. Это мне завещал Вартимей и я говорю это тебе.
– А в православии вообще существовало направление, связанное с обретением духовной силы и энергии намерения ?
– Существовало и сейчас существует, хотя уже совершенно не в том виде, в каком оно было раньше. Это направление православного исихазма*, в котором ещё остались следы былого духовного знания об энергиях, умной молитве и умном делании.
* Исихазм – от древне греческого ἡσυχία (исихия) – безмолвие, тишина, уединение и т.п. – христианское мистическое мировоззрение, древняя традиция духовной практики, составляющая основу православного аскетизма.
Православный исихазм – это высшая ступень современного православия, связанная с уединением и переходом от коллективного делания к индивидуальному молитвенному деланию посредством молитвы Иисусовой – «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного».
К сожалению это всё, что осталось за два тысячелетия от величественной глыбы духовного знания об энергетическом устройстве мира и человека.
– Но ведь Иисусова молитва тоже работает и помогает увидеть Фаворский свет.
– Работает, но кроме неё есть множество других и гораздо более эффективных способов увидеть Фаворский свет, который сегодня видел ты и без Иисусовой молитвы.
– Но ведь без твоей помощи я бы ничего не увидел.
– Совершенно верно, поэтому пойми главное, – видение является результатом знания, а знание – это сила. Простые верующие, не имеющие знания, надеются только на чудо, поскольку верят в мифы и сказки, где всё происходит неким непостижимым чудесным образом само собой. Целители не верят в сказки, поскольку имеют чёткое знание об энергии. С точки зрения этого знания никакая Иисусова молитва не поместит ум в сердце, если у человека нет для этого энергии, а энергия обретается только одним путём – аскетики. Что из этого следует, знаешь?
– Не знаю.
– А следует то, что без аскетики нет энергии, а без энергии нет умной молитвы, а без умной молитвы нет умного делания, а без умного делания не развивается энергетическое тело или душа. В итоге получается сплошная профанация веры и религии. Вартимей не раз говорил мне, что основой подвижничества и православного монашества является не литургическое делание, а аскетика и умное делание.
– А в Беларуси сегодня есть исихазм хоть в одном монастыре?
– Нет. Беларуский исихазм был истреблён под корень в результате нескольких духовных интервенций – вначале русской, потом польской католической, затем униатской, потом снова российской уже самодержавной, затем большевиками и коммунистами.
В итоге к началу 20-го века остатки традиции исихии в Беларуси сохранились только в среде целителей и отшельников и в нескольких монастырях. Лавришевский монастырь, где подвизался Вартимей, был одним из них. Я же говорил тебе, что Вартимей хотел найти остатки этой традиции в Беларуси и всю её исколесил в поисках настоящих подвижников духа, но так и не нашёл, а сегодня их нет тем более.
– Жаль, что исихазм у нас исчез.
– До революции он ещё был кое где, но 70 лет атеизма, репрессий и советской власти его искоренили, как традицию свободомыслия. К тому же церковное руководство, ставшее на путь заигрывания с властью, внесло свою лепту в этот процесс.
– Ты хочешь сказать, что церковное руководство тоже способствовало исчезновению исихазма ?
– Конечно. Церковное руководство в деле истребления исихазма и анахорества сыграло даже большую роль, чем советская власть.
– Но почему и в каком смысле?
– Да в самом прямом. С момента крещения Руси Русской православной церкви не нужны были поместные конкуренты, их духовные школы и любые иные формы вероисповедания кроме единой общецерковной, как самодержавной.
Это было нужно руководству русской церкви для недопущения инославия и автокефалий, поэтому Русская церковь очень строго и жёстко подходила к утверждению христианства и православия на местах. Все иные традиции, не отвечавшие духу русского православия подлежали запрещению и искоренению, как возможные очаги иноверия.
Русская церковь очень внимательно следила за поместными церквями на предмет появления в них своих духовных школ и течений. Всё высшее церковное руководство было только из числа русских. Это был стратегический вопрос единой церковной политики.
– И что было с теми, кто владел этим знанием и традицией ?
– Их гнали из церкви, как Вартимея, объявляли сектантами, магами и еретиками. По этой причине многие монахи практиковали исихазм втайне от настоятелей и Вартимею повезло стать учеником именно такого иеромонаха. Вот как всё не просто, Никита. Поэтому если тебя интересует вопрос наличия сугубо беларуского исихазма, то ты его уже не найдёшь.
– А как ты думаешь, Ландерфаг, среди современных священников кто-то ещё практикует исихазм и умное делание в тайне от настоятелей?
– Не думаю, в церкви сегодня очень жёсткий информционный контроль, к тому же исихазм – это делание не для священников, а для иноков и монахов. Современный священник – это давно уже не аскет и не созерцатель, а просто менеджер и наёмный служащий церковно-государственной корпорации, который как и любой менеджер, находится под жёстким контролем и озадачен сугубо мирскими заботами и хозяйственными проблемами. Где у него время и внимание на безмолвие и умное делание? К тому же без опытного наставника заниматься этим практически не имеет смысла.
Но утверждать категорически я не буду, Никита. Может, где-то и есть такая глубоко законспирированная школа в Беларуси, практикующая исихию в рамках церкви. Я точно знаю одно, узнай об этом церковное руководство, от такой школы не осталось бы сегодня ни пёрышка ни пушинки. Настолько ревностно относится руководство русской православной церкви к любым проявлениям свободомыслия и иноверия внутри церкови. Так что можешь довольствоваться только моей свободой и открытостью.
А ты вообще зачем этим интересуешься, Никита ? Неужели после разочарования в церкви снова обрёл веру и хочешь приобщиться к духовной жизни?
– Ну я же не знал как в действительности обстоят дела, а теперь кое-что знаю и понимаю. Просто мне мать с детства вбила в голову, что священник – это само совершенство и едва ли не сам Бог на земле. А те священники, с которыми мне доводилось встречаться, были полной противоположностью совершенства.
– А что же ты хотел? «Дух творит себе формы» – говорил один из учителей исихазма святой Григорий Палама. Когда видишь священника, ты видишь живущий в нём дух или энергии его души. На этот счёт есть чёткое духовное правило – духовность иссушает и истончает плоть, а душевность наоборот утучняет.
Упитанные священники сегодня – это самый характерный признак не духовности, а душевности церкви и всего института патырства. Это и есть признак доминантной энергии. Именно поэтому ни один духовный человек в наше время ни за что не пойдёт на службу к душевному, поскольку по закону движения энергии всё должно быть наоборот. Этим и объясняется то, что Вартимей отшельничество предпочёл церковной общинности.
– А как вообще можно отличить духовное от душевного ?
– Душевное – это то, что от мира сего, а духовное – это то, что не от мира, а от духа, поэтому душевное – это больше открытое, социальное и общепризнанное, а духовное – это сакральное, аскетичное и тщательно скрытое от мира и социума.
За этим неспешным разговором Ландерфаг и Никита подошли к самому хутору. Ландерфаг только закончил свою мысль, как с хутора донёсся лай собак.
– Свои, – крикнул он и собаки тут же замолкли.
На ужин Ландерфаг приготовил мясо кролика, тушеное с картошкой, овощами и пряными травами. По мнению Никиты, блюдо получилось очень вкусным и они с аппетитом стали его поглощать.
– Как тебе на вкус мясо кролика? – с некоторой хитрой улыбкой спросил Ландерфаг и Никита сразу понял, что его вопрос был с подвохом.
– Очень вкусно получилось, а что? Зачем ты об этом меня спросил?
– Так, просто хотел кое что проверить и уточнить для себя.
– Если ты насчёт блюда, то оно реально получилось просто превосходным на вкус, – честно ответил Никита.
– Нет, меня интересует не вкус блюда, а нечто более высокое, а именно уровень твоей осознанности и абстрактного мышления.
– А как моя осознанность связана с этим блюдом и кроликом вообще, это же несопоставимые вещи.
– Связь между этими понятиями в действительности есть, но она очень абстрактна и опосредована и без помощи того, кто этой связью владеет, её не обнаружить.
Этот кролик всю жизнь нагуливал вес, поглощая растительную пищу, которую я ему давал, а теперь мы с тобой поглощаем его мясо, которое он взращивал в себе и ощущаем его прекрасный вкус. Тебе это ни о чём не говорит в свете нашего сегодняшнего разговора?
– Нет, не говорит.
– А ты не спеши и подумай. Это вопрос не для простого ума и требует умения мыслить аналогиями.
Никита перестал жевать и задумался на минуту, но на ум ничего не приходило.
– Я не могу ничего тебе ответить, извини, Ландерфаг.
– Это и не удивительно, ведь параллель, о которой идёт речь, относится к абстракции очень высокого уровня, причём, настолько высокого, что подниматься на этот заоблачный уровень может только ум целителя, видящего движение энергии во вселенной.
– О чём идёт речь, Ландерфаг, говори прямым текстом – переспросил Никита.
– Речь идёт о великой или точнее о величайшей тайне жизни. Как мы с тобой сейчас, Никита, поглощаем мясо кролика, которое он нагуливал за жизнь, точно также и дух после смерти человека поглощает его осознание и весь жизненный опыт с чувствами и переживаниями.
Это происходит потому, что как мясо кролика является аппетитной пищей для нас с тобой, точно также жизненный опыт человека, обогащённый энергией осознания, является лакомой пищей для духа и в этом мы равны с кроликом.
Никита едва не поперхнулся от такого невероятного сравнения и не удержался от вопроса:
– Это действительно так, Ландерфаг?
– Да, мой друг, это самая шокирующая правда о Боге, которой просто панически боится большинство верующих и священства, придумывающего романтические сказки о том, что Бог – это добрый пастырь, который пасёт людей, как овец, для всеобщей любви и всеобщего спасения.
В мире энергии всё делается только ради энергии, а энергия осознания, человеческих переживаний и чувств – это одна из высших и лакомых форм духовной энергии, которой и питаются духовные существа, целенаправленно разводя нас, как я кроликов.
Я сказал тебе об этом не для того, чтобы тебя испугать или шокировать, а для того, чтобы у тебя не было розовых иллюзий в отношении того, в каком мире ты живёшь и каково твоё подлинное предназначение. Мы живём в мире хищников, Никита, и наше предназначение стать пищей для духов и Бога, поскольку «Бог наш есть огнь поядающий» (Евр. 12; 29), но в этом откровении в действительности нет ничего трагического и знаешь почему?
– Потому что есть способ избежать этого огня, – неожиданно ответил Никита.
– Да, потому что несмотря на весь трагизм нашего положения на земле, как вида, есть способ не стать пищей для духов, но этот способ как ты понимаешь, стоит дорогого, точнее самого дорого – отречения от мира иллюзий и создания за время жизни собственного двойника из чистой энергии, который и спасается из неумолимого и всепоядающего божественного огня. Я тебе говорил о том, что многие верующие хорошо зная Евангелие по какой-то необъяснимой причине совершенно не обращают внимания на то, что Христос многократно и настойчиво повторяет одну и ту же фразу – «…там будет плач и скрежет зубов…»
Теперь ты понимаешь подлинный смысл цитаты апостола – «сам спасётся, но как бы из огня» (1 Кор. 3; 15).
Никита был просто ошарашен глубиной метафоры Ландерфага, о которой он не мог даже и помыслить.
– Значит, всё Евангелие и спасение души по существу сводится к наличию энергии?
– Да, мой юный друг, именно так, но знают об этом сегодня только считанные единицы людей и целители в их числе. Христос в действительности показал людям именно этот путь спасения через создание двойника, как энергетического тела, но люди всё поняли в корне неверно, через призму любви, голого морализма и обрядоверия и нет способа разубедить их.
– Но ведь любовь реально существует?
– Несомненно, только та безусловная любовь духа, о которой говорил Христос, вообще не имеет никакого отношения к той чувственной любви, которую понимают под этим люди. Поиск чувственной любви, а не энергии духа и знания – это величайшая уловка, на которую попалось всё человечество и только видящие энергию люди знают всю правду об этом.
После того эмоционального подъёма, который Никита испытал несколькими часами ранее, эти слова Ландерфага его откровенно опечалили, а Ландерфаг встал из-за стола и принялся заваривать свой фирменный чай.
Когда Никита допил чай, на улице стало совсем темно и керосиновая лампа над столом создавала особое очарование и уют в доме.
– Погода начинает портится, небо затягивают тучи, поэтому завтра будет пасмурно. Ты иди отдыхай, а мне нужно кое-что сделать по хозяйству, – сказал Ландерфаг и, сняв с крючка керосинку, вышел на улицу, а Никита пошёл в свою комнату.
День был насыщенным на события и Никита прокручивал в голове всё то, что ему довелось сегодня пережить и услышать. Минут через десять пришёл Ландерфаг, который что-то ещё делал в прихожей, а затем закрыл входную дверь пошёл в свою комнату за перегородкой.
Никита не спал и слышал почти все звуки, доносившиеся из-за стены. Неожиданно всё стихло и Никита увидел полоску тусклого света, которая шла от перегородки, а точнее из узкой щели в том месте, где разошлись обои из-за того, что дом неравномерно проседал.
Никитой овладело странное желание подойти и осторожно посмотреть в щель. Он приподнялся с кровати и тихо подошёл к щели, прильнув к ней одним глазом. За щелью он увидел источник света, это была горевшая на стене лампадка, висевшая под иконой Христа Пантократора. Перед иконой на коленях сидел Ландерфаг, опустив голову и скрестив запястья рук, через некоторые промежутки времени он делал глубокие поклоны, а затем замер, точно в оцепенении.
Никита ещё какое-то время смотрел на его силуэт и уже хотел было отойти от щели, но заметил, что освещение в комнате Ландерфага начало как-то странно меняться. Никита задержался ещё на мгновение и с удивлением обнаружил, что сам Ландерфаг начал как бы немного светиться или излучать тусклый свет.
В следующий миг Ландерфаг повернулся в сторону щели, а Никита с ужасом увидел, что его глаза ярко светятся в темноте, как глаза кошки, а Ландерфаг каким-то трубным голосом, точно из преисподней, произнёс:
– Энергетическое тело, Никита, всё видит со всех сторон, как шестикрылый Серафим, поэтому не вздумай подсматривать за мной.
Голос Ландерфага пробрал Никиту аж до самых пят и он в ужасе отдёрнулся от перегородки, вернувшись обратно на кровать. Он накрылся с головой стареньким верблюжьим одеялом и боялся высунуть оттуда даже носа, ожидая ещё какой-либо выходки. Так он полежал около десяти минут, но ничего больше не произошло, а затем глаза его отяжелели и он погрузился в сон.
