Современная наука в лице нейробиологии и нейропсихологии через концепцию «КОГНИТОМ» уже убедительно доказала гиперсетевой принцип устройства и работы мозга, разума и сознания человека. И хотя профанное большинство ещё не осознало важности этого научного открытия, многие специалисты и сведущие уже поняли, а точнее осознали, что душа – это тоже гиперсеть, как конгломерат гиперсетевых структуру мозга, разума и сознания. А раз душа – это гиперсеть, то и Бог, а точнее Логос — это тоже своего рода гиперсеть или сеть сетей сознания вселенной, поскольку душа создана по образу и подобию Творца.

В данной связи вся библейская история о райском саде и грехопадении первых людей сразу же приобретает несколько иной характер, связанный с энергийными и информационными процессами, протекающими не в земном “саду”, а в когнитивном и душевном пространстве “сада” человеческого сознания, где древами «Жизни» и «Познания» являются не яблони или груши, а ДРЕВОВИДНЫЕ СТРУКТУРЫ человеческого мозга, разума и сознания, имеющие по аналогии с обычными деревьями корневую систему, стволовую, крону и плоды в виде разных уровней и гиперсетей мозга, разума и сознания.

О таком понимании “сада души даже сами святые отцы Восточной Церкви говорят почти прямым текстом. Вот что о древах “сада души” пишет преподобный Никита Стифат — ученик Симеона Нового Богослова:

«Итак, посредине рая посажено Древо Жизни и другое насаждение, называемое Древом познания добра и зла (Быт.2:9). Какие же они? Внемли разумно. Древо Жизни это сам Бог, Создатель всего, как написано: «Бог посреди его – он не поколеблется» (Пс.45:6).
Древо же знания, конечно, Познание и добра и зла, это наша природа и устройство людей. Ибо человек есть вместилище ведения и добра и зла Ибо он действительно является вечноцветущим Древом знания, посаженным после переведения сущих из не-сущих в этом раю творений» (Преп. Никита Стифат, Трактат о рае, 9)

Как видно из цитаты, святые отцы прекрасно отдавали отчёт тому, что и душа и Бог, как источник жизни, – это своего рода древовидные структуры, имеющие отношение к невидимым энерго-информационным процессам.

При этом даже «запретный плод» в виде «Яблока» греха представляет собой ни что иное, как образ структуры ЭГО в виде самостного ума или «Я-ума», внедрённого в гиперсеть души с некой очень важной и глубокой целью и задачей.

Можно только догадываться об этой высокой цели Творца, направленной на познание человека и его ума, а точнее на его склонность к тем или иным силам и энергиям – страстям или добродетелям, злу или добру, тьме или свету, эгоизму или жертвенности, самости или братству и т.д.

В данной связи не только вся библейская история, но и представление о аде и рае приобретает не сказочно-метафорический, а глубокий гиперсетевой смысл, а точнее смысл неких энергетических и структурных процессов, протекающих в гиперсетях мозга, разума и сознания и приводящих душу в итоге или к личному аду или к личному раю, который переживается ещё при жизни, а не после смерти.

Можно ли попытаться разобраться в том, что может представлять собой гиперсетевой ад и гиперсетевой рай ?

Честно говоря, тема понимания ада и рая через призму сетевых процессов в сознании – это архи сложная, междисциплинарная и просто запредельная тема, касающаяся не только высоко абстрактных понятий и категорий из области информатики и нейропсихологии, но и высших аспектов богословия и учения отцов о душе её природе и структуре.

Тем не менее, некоторые параллели попробовать провести всё же можно, поскольку проблема касается хоть и сверх тонких, но объективных процессов, категорий и явлений.

Во-первых, нужно сразу оговорить ТРИ важнейших составляющих данной проблемы:

1. СТРУКТУРНУЮ, связанную исключительно со структурой гиперсети сознания и типом упорядочивания данной структуры по горизонтали, вертикали и другим направлениям. При этом структурный аспект предполагает и такие особые характеристики гиперсети сознания, как непрерывность и однородность сетевой структуры души, что и обеспечивает качество самой “материи души”, а также степени её свободы и её устойчивость, как сетевой структуры.

2. ЭНЕРГЕТИЧЕСКУЮ, связанную исключительно с энергией, наполняющей гиперсеть сознания и циркулирующей по этой гиперсети в разрезе ТРЁХ типов энергии:
– страсти (низшие) – около 300,
– человеческие добродетели (средние) – около 300,
– божественные добродетели (высшие) – 4.
Не сложно понять, что состояние условного ада может быть связано преимущественно с энергиями страстей (300), тогда как состояние условного рая связано с энергиями высших божественных добродетелей (мудрость, мужество, целомудрие, правда), дающих в совокупности качество безусловной любви (благодати).

3. ИНФОРМАЦИОННУЮ, связанную с типом подчинённости и характером управления сети сознания, которая может быть связана с центром головного мозга в виде рационального эго “Я”, управляемого эго интеллектом, и с центром духовного сердца в виде духовного “Мы”, управляемого совестью и Логосом. Кроме этого, информационная составляющая условного гиперсетевого ада и рада связана и с таким явлением как ДУАЛИЗМ и ЕДИНСТВО сознания, когда мышление или разделено внутри себя или целостно (едино).

Во-вторых, следует обязательно отметить и тот крайне важный момент, что структурная составляющая гиперсети духовного сознания НАПРЯМУЮ СВЯЗАНА с энергетической и информационной, поскольку от структуры гиперсети сознания напрямую зависит и то какая энергия и информация может циркулировать в сознании.

При этом не сложно понять, что только вертикальная ориентация связей сознания позволяет душе сонастраиваться на сеть Логоса и принимать энергии благодати, тогда как горизонтальная ориентация и прочая препятствует принятию и проведению энергии благодати.

В-третьих, ещё одной важной характеристикой гиперсети сознания является ИЕРАРХИЧЕСКАЯ и связанная с ней вибрационная, которая определяется уровнем расположения ФОКУСА сознания в пирамиде логоса человека с 1-го слоя по 17-й и частотой вибрации.

В данной связи фокус сознания условного ада всегда пребывает на самых нижних слоях пирамиды логоса на уровне телесного эго ума в диапазоне 1-го – 3-го слоёв, имеющих самую низкую частоту вибрации, тогда как условный рай соответствует положению фокуса сознания на уровне 15-го – 17-го слоёв духовного ума, имеющих самую высокую частоту вибрации.

Таким образом, рассмотрим поочерёдно общие характеристики условного АДА в гиперсетевом понимании:

1. СТРУКТУРНО ад всегда связан с хаосом и неупорядоченностью гиперсети сознания по духовной вертикали, когда гиперсеть сознания имеет сугубо горизонтальную ориентацию. Кроме этого состояние гиперсетевого ада характеризует наличие в сети сознания большого числа пустот , пробелов и разрывов, что говорит о НЕОДНОРОДНОСТИ сети, низкой плотности и отсутствии НЕПРЕРЫВНОСТИ сознания.

При этих сетевых характеристиках душа представляет собой как бы не плотное “полотно” сети сознания, а “рваное и дырявое рубище” по аналогии с “брачными одеждами” души из притчи О брачном пире.

2. ЭНЕРГЕТИЧЕСКИ гиперсетевой ад души всегда связан с доминантой самых низших энергий и качеств, именуемых страстями, которые и создают в душе атмосферу тьмы, хаоса, вражды, агрессии, соперничества, страха и неизбежного страдания делая всю энергетику души ТЁМНОЙ и не яркой по свечению энергии.

При этом расположение ФОКУСА сознания в состоянии условного ада в диапазоне 1-го – 3-го слоёв, максимальной удалённых от Логоса, полностью перекрывает доступ к душе высоких божественных энергий благодати и безусловной любви 17-го слоя и выше, что усиливает страдания души и делает её лишённой свободы и буквально стеснённой (сжатой) узкими рамками горизонтали.

Но самое печальное то, что горизонтальная структура души, не синергийная Логосу и наполненная страстями, является источником постоянной РЕЗИСТЕНЦИИ (сопротивления) энергии благодати, что и создаёт в душе эффект нагрева и “горения” в том самом “геенском огне” вечности.

3. ИНФОРМАЦИОННО гиперсетевой ад души всегда связан с центром головного мозга и человеческим “Я” или ЭГО, которое и замыкает на себя все сетевые связи души, выступая ЛОЖНЫМ и опосредованным центром, который максимально удалён от духовного СЕРДЦА и Логоса, что и определяет состояние богооставленности души, пребывающей в личном аду.

В то же время, характеристики условного РАЯ в гиперсетевом понимании можно соотнести с прямо противоположным состоянием сознания:

1. СТРУКТУРНО рай всегда связан с высоким порядком и высокой степенью упорядоченности гиперсети сознания и по всем направлениям и прежде всего вертикали. Гиперсеть сознания при этом имеет равномерную, непрерывную и плотную духовную структуру в которой нет пустот , пробелов и разрывов, что и свидетельствует о высокой плотности, однородности и непрерывности гиперсети сознания, которая представляет собой не “рваное рубище”, а плотное “полотно” и буквально духовное тело сетевой материи души.

2. ЭНЕРГЕТИЧЕСКИ гиперсетевой рай души всегда связан с доминантой самых высших энергий и качеств, именуемых высшими божественными добродетелями (мудрость, мужество, здравомыслие и правда), которые в отличие от страстей и создают атмосферу света, ясности, порядка, мира, братства, сотрудничества, бесстрашия, и радости души (блаженства), делая её энергетику очень яркой по своему свечению (светозарной).

Не сложно понять, что достижение данной светозарности душой связано с полным изменением всех энергий души, которые от 300 страстей вначале меняются на 300 человеческих добродетелей, а человеческие добродетели сливаются в 4 высших божественных, которые и дают в итоге качество безусловной любви.

При этом расположение ФОКУСА сознания в состоянии условного рая в диапазоне 15-го – 17-го слоёв, прилежащих Логосу, открывает душе полный доступ к самым высоким божественным энергиям благодати и безусловной любви, что усиливает состояние радости и блаженства, которое переживается состоянием внутренней и внешней СВОБОДЫ, которая фактически ничем не ограничена в рамках Логоса.

Любопытно то, что синергия души Логосу по всем энергиям не только полностью исключает эффект РЕЗИСТЕНЦИИ (сопротивления) и геенского огня, но создаёт обратный эффект СВЕРХ ПРОВОДИМОСТИ души, которая становится почти во всём подобной самому Логосу, как его часть.

3. ИНФОРМАЦИОННО гиперсетевой рай души всегда связан с центром духовного СЕРДЦА и совестью, напрямую контактирующих с Логосом, а не головного мозга. При этом гиперсетевой рай всегда характеризуется полной дезинтеграцией человеческого “Я” или ЭГО, которое трансформируется в духовное “Мы”, которое через духовное сердце напрямую контактирует с Логосом, что и определяет состояние постоянного присутствия Бога в личном раю.

Таким образом, сравнивая состояния гиперсетевого ада и рая, можно сказать, что практически по всем основным критериям (структурно, энергетически, информационно) рай – это на порядок более совершенное состояние сети сознания в которой произошли самые серьёзные структурные, энергетические и информационные изменения, связанные с расширением и развитием осознания.

Можно ли определить самое главное отличие состояния сетевого ада от рая ?

Можно.

Самое главное отличие состояния сетевого рая состоит в том, что в нём полностью изменилась структура личности, поскольку произошла полная смена УПРАВЛЯЮЩИХ ЦЕНТРОВ и на смену центру головного мозга, управляемого эгоцентрическим «Я», пришёл центр духовного сердца и совести, управляемый духовным “Мы” и Логосом.

При этом центр “Я”, на который ранее и были замкнуты все связи всех сетей мозга, разума и сознания, никуда не исчез и потому личность человека не пропала. Просто он потерял свою прежнюю монополию и доминанту, уступив место более совершенному принципу “Мы” сетевого управления сознанием Логосом, как высшим духовным Законом.

Так чем же является человеческое «Я» или ЭГО в жизни человека ? С сетевой точки зрения человеческое «Я» является тем неосознанным «вором», который «ворует» на время жизни и присваивает себе право неограниченного пользования сознанием и восприятием, которое «Я» никогда не принадлежало и не принадлежит, поскольку является «собственностью» и принадлежностью Логоса, т. е. Бога.

К большому сожалению это великое осознание для «Я» открывается только после разлучения души с плотью, когда душа оказывается в условном аду заложницей и рабыней собственного ЭГО.

В данной связи смысл духовного роста и совершенствования души в том и состоит, чтобы человек ещё при жизни во плоти понял, что самый главный центр личности и души на который должны быть замкнуты все связи всех гиперсетей мозга, разума и сознания – это не ЭГО «Я», а духовное “Мы”.

Переход от телесного эго «Я» к духовному «Мы» – это и есть высший смысл человеческой жизни, как процесс полного растождествления и дезинтеграции центра «Я», который достигает зрелости и готовности влиться в Логос и присоединиться к духовному братству Света и безусловной Любви.

И за отречение от своего «Я» Логос, как любящий Отец, по притче О блудном сыне, не только не лишил человеческое «Я» его земной самости, а наградил свободой и правом быть членом братства света и безусловной любви, поскольку человеческое «Я» успешно прошло все испытания всеми соблазнами мира, перестало быть «вором» сознания и восприятия, а искренне и без остатка вернуло сознание его законному «собственнику» и владельцу – Отцу.

Именно за этот нехитрый урок жизни, исполненный безупречно, Логос и дарует человеческому «Я» самое дорогое и бесценное — жизнь и сохранение себя в вечности для расширения Вселенной Света и безусловной Любви…

(По материалам курса «Теоретические основы христианской психологии», Учение о Логосе, Минск)