Личность, семья, общество – соборное единоначалие, взаимодействующее, взаимополагающее, взаимообусловливающее, взаимовосполняющее. Бог выбирает по известному Ему творческому замыслу определенное Им лоно – материальное земное – мать, которая призвана принять и охранять воплощенное в нее Слово, определенную Им семью в определенном обществе. Физическое убийство ребенка в утробе предваряется мыслью. Вначале мы отвергаем Слово на мыслительном (психологическом) уровне. Это мысли о нецелесообразности рождения ребенка, излишнее беспокойстве о себе, своем благополучии – «не закончили учебу», «не получили квартиру», «не нагулялись», – мыслисомнения о возможной полноценности ребенка и т. п.
Новоплощенная душа осознает свою желанность или нежеланность в этом мире. Она чувствует угрозу своему существованию, а значит, надо защищаться. Лучшая защита – нападение (эгоизм, эгоцентризм, экстраверсия, девиация, деликвенция и другие терминологические и клинические ярлыки) или оборона (уход в себя, интроверсию до аутизма и т. п.). Диагноз невроз (по психодиагностическим критериям) ставится внутриутробно. Содержание души (душа-то христианка) и окружающая действительность не согласуются, а это расщепление сознания – шизофрения. Ребенок, рожденный после абортируемого предыдущего, родившийся на костях своих братьев и сестер, живет под постоянным гнетом чувства вины. Психологи из белорусского реабилитационного центра для детей с ДЦП и др. психофизическими отклонениями утверждают, что в анамнезе большинства, их родители совершали аборты. Тревожные мысли будущей мамы: «А вдруг…», подогреваемые иногда окружением, приводят к формированию тревожности самого ребенка. Кроме того, ребенок является носителем определенных соматических болезней: как проявлений душевной обесточенности в «дефиците любви» в семейном окружении неурядиц и конфликтов; для привлечения болезнью внимания к себе со стороны ближних; как ответ на родительскую жестокость, бескомпромиссность, морализм собственного миропонимания (и в семье и в обществе) без подтверждения личным примером и поведением; как воплощение грехов рода.
Уже не вызывает сомнения, что многие черты характера будущего человека формируются в процессе внутриутробного периода, которые в значительной степени определяют направления его дальнейшего развития. Способность к добру и сопереживанию, чувство любви или неприязни, спокойствие или агрессивность, как и многие другие свойства личности, воспитываются в человеке с момента его зачатия. Мать и ребенок – это единое «со-знание», единая энергетическая система, которая формируется во время беременности, а роды – это завершение процесса взаимного развития матери и ребенка. Если эта система сформировалась неправильно, то между матерью и ребенком после родов будут проблемы «со-гласия» (симфонии) и взаимопонимания. Именно в этот период в общении с матерью у ребенка формируется базовое первичное доверие (или недоверие) к миру, которое окрашивает всю его дальнейшую жизнь. Если мать, вынашивая дитя, сама находится в стрессовом состоянии, имеет постоянные источники эмоционального напряжения, с ужасом думает о рождении ребенка и, может быть, даже допускает в мыслях варианты его смерти, то ребенок ощущает хаос и агрессию окружающего его мира, и поэтому интуитивно не доверяет ему.
Французский психоаналитик Ф. Дольто обнаруживает ранние истоки детских неврозов и болезней:
«Оказалось, что события, которые произошли в семье человека, пускай даже до его рождения, когда он был зародышем в материнской утробе, – если его мать страдала от них, и у нее не было никого, с кем она могла об этом поговорить, – способны вызвать у этого неродившегося младенца невроз». Интересны наблюдения детского психотерапевта А. И. Захарова: «…Большинство детей, которых «не ждали», в дальнейшем заболевают неврозом страха. …При нежелательной беременности дети уже с самого начала физически слабые с плохим аппетитом, часто и подолгу болеют. Нежелательные дети легко расстраиваются, повышенно обидчивы и капризны, беспокойно спят, много плачут и долго не могут успокоиться».
Т.о. нежелательный ребенок выходит в мир и душевно и телесно измученным, изуродованным.
Он может стать просто выкидышем в преждевременных родах, или рожденным в срок, с эгоистическими чертами характера, в попытках доказать право на свое существование уничтожением себе подобных, попыткой своим поведением всячески привлекать к себе внимание; он может так и остаться привязанным к материнской утробе пуповиной созависимости, интровертным, аутичным, инфантильным на всю свою жизнь, так и не ощутив полноты бытия, ответственности за свою семью и свою жизнь; он может иметь бессознательно низкую субъективную ценность своей собственной жизни («Меня уничтожили и я ухожу…» – механизм аутоагрессии), с уходом из жизни в различные зависимые (аддиктивные) состояния (в том числе в болезнь), или завершить ее суицидом.
Итак, приняв мысль о нежелательности рождения ребенка, мы не соглашаемся с замыслом Творца!
Что же еще нас лично, семью, общество может не устраивать, тревожить, кроме нежелания ребенка как такового. Тревожные мысли мамы и подталкивание ее к аборту могут быть умышленно или неумышлен но спровоцированы врачами и окружением мамы в связи с обязательной УЗИ-диагностикой* и с определением группы риска.
* В Республике Беларусь каждая женщина должна трижды пройти УЗИ-диагностику за период беременности. Само УЗИ обследование является небезопасным и во многих странах используется по строго индивидуальным показаниям. Есть исследования, результаты которых указывают на то, что УЗИ стирает клеточную память плода. Кстати, в некоторых странах, таких как Дания, Швеция, запрещено предварительно сообщать даже пол ребенка, чтобы не создавать излишних стрессовых напряжений для мамы, ребенка и семьи.
Это, так называемые, психофизические особенности (уродства) ребенка, выявляемые предварительной пренатальной диагностикой. Пренатальная диагностика – это новое научно-практическое направление медицинской генетики» основу которой составляет ранняя диагностика и предупреждение рождения детей с тяжелыми некорригируемыми врожденными и наследственными заболеваниями…».
Пренатальная диагностика в том виде, в котором она существует в настоящий момент, и так, как она понимается практической медициной, не равнозначна дородовому обследованию беременных женщин, а, формально составляя его часть, имеет свое специфическое содержание и свои цели. В своем современном состоянии ПД характеризуется наличием, с одной стороны, невероятно детализированной, скрупулезно разработанной и быстро разрастающейся сложной системы диагностических методов, а с другой стороны – признаков, ставящих под сомнение необходимость ПД.
Число известных на сегодняшний день наследственных заболеваний превышает 4000 и продолжает пополняться, параллельно расширяются списки заболеваний, доступных ПД. При этом современная медицина располагает ограниченным набором методов лечения врожденных заболеваний у плода, поэтому в большинстве случаев их обнаружения беременной женщине предлагают произвести аборт. Конечно, в медицине некоторый риск, связанный с диагностикой, допустим, – но только, когда польза от лечения, обоснованного данной диагностикой, значительно превосходит этот риск.
Внедрение методов ПД приводит к тому, что у многих женщин беременность сопровождается уже не радостным ожиданием, а страхом, тревогой и беспокойством. Та нерушимая связь между матерью и ее ребенком, которая обычно формируется на протяжении 9 месяцев беременности, разрывается, сама беременность становится как бы «пробной», а нерожденный младенец – как бы «товаром», от которого можно и отказаться.
Согласно христианской вере, жизнь является бесценным даром Божиим, который, как для здоровых, так и для инвалидов, при их стремлении к этому, простирается в Жизнь Вечную. В связи с развитием новых медицинских технологий еще никогда так остро, в таком объеме и в таких сложных условиях не стоял вопрос о необходимости ограничения человеческих действий, как в настоящее время.
Пропаганда «профилактики» рождения инвалидов путем их внутриутробного убиения только способствует росту числа абортов, а значит и женских болезней, и бесплодия. Множится когорта бесплодных семей (жертв собственных произволений и общественного недоразумения), а здесь подстерегают новые ловушки инновационных медицинских технологий, такие как ЭКО (экстракорпоральное оплодотворение). Опять звучит человеческое: «Да будет воля моя!». Вместо осмысления, осознания, покаяния, атомарный материалистический рассудок бездуховных технологий посчитал, что для рождения и сотворческого акта достаточно только двух клеток, оторванных от среды…
В монографии «Новорожденные высокого риска» под редакцией В. И. Кулакова и Ю. И. Барашнева отмечено, что у детей тех женщин, которым с помощью вспомогательных репродуктивных технологий удается забеременеть, резко повышаются все показатели патологии. По данным диссертации В. О. Бахтиаровой большинство пробирочных детей имеют психофизические отклонения той или иной степени выраженности. (Из 82 пробирочных детей 44 имели неврологическую симптоматику. Среди наиболее часто встречающихся расстройств: задержка внутриутробного развития – 29,3 %, асфиксия при рождении – 89,4 %, неврологические изменения – 53,6 %).
Детей, зачатых в пробирках, мировое научное сообщество называет «жесткими детьми», «детьми без сердца». Родители детей после ЭКО, как правило, выражено амбициозны. Однако, очень мало упоминают фактов, когда по смирению родителей, принятию свой участи и по усыновлению парой ребенка, наконец, рождался свой. Возможно, Бог посчитал их таким поступком достаточно подготовленными для собственного отцовства и материнства.
Духовно-нравственное состояние личности, отсутствие духовного разумного иммунитета, отсутствие фундамента христианских основ, евангельских истин, христианских образцов в воспитании, формирует определенный дух семьи. Этот дух формирует дух общества. Как личность, так и семья, так и общество в неразумности и недоразумении своего инфантилизма становятся незащищенными от разных чужеродных вирусов западных проектов, программ, инноваций, инвестиций и другой «заразы», всего того, что в итоге становится «удавкой» для нас самих, уничтожает нас как народ со своим прошлым настоящим и будущим. Мы становимся добровольной жертвой программ депопуляции. В этих условиях говорить об улучшении процессов демографии становится затруднительно. Наша задача обнажить эти программы, снять завесы, красивую упаковку, увидеть ловушку, ведь бесплатного сыра в мышеловке не бывает. Это не значит отменить реалии и потребности сегодняшней действительности, а попытаться увидеть недоброкачественную, чужеродную пищу, – отравляющих сознание, в первую очередь честных людей, – найти лучшее, создать свое или усовершенствовать отечественное, возродить порой забытое.
Необходимо показать неразумность, а значит ненаучность многих новых технологий и инноваций. Показать их противоестественность, о чем говорит нам Церковь, и должны говорить мы, ученые, но только языком науки. И в этом есть согласие (симфония) науки с высшим духовным законом. Истинная наука – это и есть раскрытие этого духовного закона. Все остальное ненаучно, плод выхолощенного рассудка, пристрастий человека, носителя пристрастий рода, общества.
Материалы научной конференции «Психология воспитания и образования современного человека: диалог со святоотеческой традицией».
Скачать материалы конференции в формате PDF >>>
