Большинство современных  верующих искренне полагает, что все  неурядицы, скорби и страдания  исходят  в  жизни  только от дьявола, поскольку Бог  по христианским представлениям есть  только  Любовь,  причём, с  большой  буквы. 

К сожалению,  это величайшее заблуждение  и  недопонимание  сути  любви  большинством неофитов, связанное с очеловечиванием Бога, как Духа, который, действительно, есть Любовь, но  только  любовь безусловная и совершенно беспристрастная, как некий  совершенный  и  абсолютно  благой замысел  Творца  о  творении, а  вовсе  не  та  любовь чувственная и страстная, которой ищут и к которой стремятся все люди, наивно полагая, что это и есть подлинная любовь Божья.

К слову, чувственная любовь – это  тоже  отчасти любовь Божья, но только  любовь глубоко искажённая  психо-физиологией или эмоционально-когнитивной сферой человека и всей системой инстинктов и страстей. Именно поэтому чувственная человеческая любовь всегда пристрастна и слепа, а  потому  бесконечно далека от совершенной, мудрой, безстрастной и безусловной Любви Бога.

Отличие безусловной и безстрастной Любви Бога ко всему сущему, от любви чувственной человеческой состоит в том, что…

… безусловная любовь  Духа  ведёт человека, как падшее творение, к подлинному  духовному совершенству не “комфортным” путём радости, достатка и удовольствия от жизни, а  в  точности   наоборот  самым “тесным” и узким путём самораспятия, скорби и страдания при совлечении того самого ветхого, чувственного и страстного начала.

Можно сказать, что безусловная и безстрастная Любовь Духа, как Большого Ума, к человеку, как малому уму, выполняет для человека и его души функцию безпристрастного “доктора” и “тренера”, который через нагрузки врачует больную себялюбием (эгоизмом) душу и подвергает её  весьма болезненной процедуре “усечения” (умещвления) человеческого эгоизма и трансформации всей системы питающих его качеств и энергий (страстей).

Это “усечение” и излечение всей страстной системы человека совершенно  не “комфортно”, а  крайне болезненно и затруднительно, поскольку большинство людей хотят меняться и спасаться с “комфортом” в жизни, без страданий и скорбей, но  спасение  и  изменение  человеческой природы без трудничества и скорбей просто  невозможно.

Именно по этой причине безусловная Любовь Бога в процессе изменения и преображения личности (души), использует преимущественно не “пряник” любви, а “кнут”  и  “молот” любви, безжалостно и болезненно сокрушая все иллюзии человеческого эгоизма о “комфортном” спасении в мире сем.  Да,  это  сокрушение  иллюзий  для человека крайне  болезненно и  неприятно,  но именно  через него  и даётся  совершенство, как  и  в  спорте,  где  без нагрузок  не  достигается заданный результат.

Только успешно пройдя все тяжести, скорби и страдания на тесном пути трансформации эгоизма и совлечения ветхого человека, личность приходит к тому качеству и состоянию внутренней целостности,   ясности  и чистоты, которое ощущается миром в душе, покоем и состоянием смиренномудрия, как проявлением той самой безусловной любви, которой Бог любит человека.   

А что же с  чувственностью и чувственной  любовью ?

Чувственная  любовь  при  этом  не  исчезает,  но  она  полностью  утрачивает  свою  прежнюю  эмоциональную или  страстную  составляющую, оставляя  только  безусловную  премудрость  понимания  неизбежности  страданий  на  пути  совершенства.   Любопытно, что все виды и формы эмоциональной, чувственной  и страстной  любви, которой ранее искал человек и которую он считал “любовью Бога”, с высоты  мудрости  любви безусловной, ему кажутся  теперь  сопливой детской слабостью и несдержанной чувственностью младенца,  который  ничего  не  знал  о величии  и совершенстве  безусловной Любви.

Более того, с высоты безусловной Любви Духа, все пережитые  скорби, тяжести и страдания, которые вели человека по жизни к духовному совершенству и которые он считал ранее кознями дьявола, теперь для него являются наградой, выдержанными с  честью  испытаниями его духа и самым трезвым осознанием истинной Любви и  заботы  о нём   Бога,  который использовал свой болезненный “кнут” и “молот”  только во благо и без которых  ни одна сила на земле не привела бы человека к Богу и совершенству духа.

Это осознание необходимости использования Богом силы “кнута” и  “молота” Любви многим людям  в  силу  их  чрезмерной  обусловленности  гуманизмом  и  нравственностью,  даётся с  большим  трудом, но  истина  состоит  в  том, что  не  “пряник”, а  именно  “кнут”  и “молот”  любви являются самыми действенными инструментами Бога для сокрушения всей системы человеческой  порочности  в  лице  эгоизма, гордости и тщеславия…

“Раньше я думал: “Зачем Господь посылает скорби на землю?” А теперь я понял: камень разбивают молотом… Многих людей только горе и скорби могут привести к Богу.”  (Преподобный Гавриил (Ургебадзе))