Хайрофобия (от греч. chairo – радоваться + фобос – страх). Т.е. хайрофобия – это навязчивый страх и боязнь появления чувства радости, веселья, как вообще в жизни, так и какой-либо среде, обстановке или ситуации.

Хайрофобию можно определить, как некую патологическую эмоциональную зажатость в отношении проявления эмоций радости, веселья и т.п. по неким внутренним причинам и установкам, которые будучи ложно понятыми и усвоенными вошли в привычку сдерживания эмоциональности и в частности чувства радости.

Как может проявляться хайрофобия ?

Она может проявляться многопланово и, прежде всего, в таком поведении, которое избегает тех ситуаций, в которых возможно проявление радости:

1) Стремлении держаться в стороне от увеселительных мероприятий, праздников, весёлых компаний под предлогом веселитесь и  ликуйте без меня;

2) Избегании соответствующего (комедийного) жанра в искусстве и культуре по причине несерьёзности, легкомысленности и напрасной траты времени;

3) Намеренном “забвении” (не упоминании) ни о чем весёлом и радостном, имевшем место в жизни, а если и упоминании, то обязательно с ноткой обесценивания и сведения до ранга ничего не значащего или глупого эпизода;

4) Избегании любых собственных мыслей о счастье и радости, чтобы не навлечь на себя после этого “беду” по принципу – “кто много радуется, потом горько плачет”;

5) Наличии защитной реакции страха от любой нечаянной радости, вызванной необходимостью расплаты за радость и боязнью не расплатиться;

6) Постоянного внутреннего стремления к самоукорению и самоедству для сдерживания любых отвлечённых и радостных мыслей и фантазий;

7) Тяготения к драматизации и трагедизации любой жизненной ситуации, а также и трагичным помыслам, включая мысли о смерти, как наиболее правильным и “отрезвляющим” и т.п.;

8) Наличии устойчиво мнения о том, что юмор, смех, радость и веселье – это проявления зла и демонизма. Хайрофобы не понимают и патологически боятся юмора, сатиры и сарказма;

Данный перечень внутренних состояний и склонностей сразу же рисует образ современного верующего, а точнее обрядоверующего, который совершенно ложно усвоил многие духовные понятия и принципы, а потому вошёл в патологично изменённое состояние религиозного сознания, которое и вылилось в синдром хайрофобии.

Не сложно понять, что состояние хайрофобии – это “токсичное” состояние сознания, которое продуцирует в душевной сфере не совсем здоровые чувства и качества (энергии) и негативно влияет на окружающих, а потому для многих хайрофобов характерна самоизоляция или пребывание в узком кругу таких же по складу людей, находящих комфорт в избегании эмоций радости.

Каковы же причины развития хайрофобии?

Одной из основных причин хайрофобии можно считать несовершенство мировоззрения и в частности некогда усвоенную ложную мысль о том, что проявление радости – это плохо и форма несдержанности или не этичности поведения и реагирования. Это может быть очень резкая или грубая сдерживающая реакция родителя или воспитателя на первую детскую радость в её чрезмерной и чересчур эмоциональной форме со словами – “так себя воспитанные дети не ведут” или “так не радуются нормальные дети” или “так радуются только дураки или сумасшедшие” и т.п., которая на долгое время блокирует у ребёнка сам механизм эмоционального реагирования. Позднее эта установка может усиливаться другими установками и табу, к примеру, религиозного характера о том, что юмор, смех и веселье – это “бесовские” проявления и тогда в сознании срабатывает целый блок на любые эмоции радости, поскольку детская патологичная установка усиливается ложной религиозной установкой.

К причинам хайрофобии можно отнести и генетическую предрасположенность, когда те или иные наклонности и особенность темперамента передаются по наследству.

В то же время хайрофобия, как и любая фобия, формируется на основе механизма страха, как главного сдерживающего фактора в поведении. Для того, чтобы задействовать фактор страха, всегда необходима психотравмирующая ситуация, связанная со столкновением двух противоположных качеств и энергий – “радости и страха” при которой вторая, как более сильная, непременно победит, как бы закрепляя установку на запрет радости.

Такими установками могут быть:

«Кто громко смеется, тот громко и плачет »

«Веселишься, – бесов радуешь»

«Лучше век терпеть, чем от радости умереть»

«Наше счастье – дождь да ненастье»

«Больше плачешь – меньше скачешь»

«Горе не море: выпьешь до дна. Охнешь – не издохнешь»

«За всё хорошее нужно хорошо платить»

«Чрезмерное веселье порождает грусть»

«После наслаждения приходит страдание»

«Беды человека научают мудрости»

«Вижу, кто скачет, а не вижу, кто плачет»

«Где чается радостно, там встретится горестно»

«Одна печаль заставляет забыть другую»

«Тебе смешно, а мне в сердце болью вошло» и т.д. и т.п.

Подобные пословицы и поговорки без расшифровки их правильного духовного смысла и контекста только усиливают эффект хайрофобии, делая её формой устойчивой душевной патологии, которая очень распространена в среде современных верующих.

Всех тех, у  кого есть порок хайрофобии  легко определить  по  постоянно скорбному выражению  лица  и  отсутствию  эмоциональности,  как своего  рода маске “грустного клоуна”,  которая никогда  не  сходит  с  лица. 

За  феноменом хайрофобии, как  боязни  радости  и веселья, нередко  стоят сугубо  религиозные  причины в виде некоторых  ложно понятых  и усвоенных  религиозных  установок.

Нередко хайрофобия бывает  следствием чрезмерно  поспешного “отречения”  от мира, как формой  ролевой  игры  “в монашество”  в  миру,  не имея  для этого  должной   внутренней  готовности в  виде решимости, силы  воли  и соответствующей  когнитивной  зрелости. В  этом  случае когнитивная  сфера как  бы  угнетается  принудительно и  в  итоге не происходит  естественного перехода  к  духовному развитию, а имеет место “консервация” эмоциональной сферы, которой  ещё необходимо дозревание.

Из  числа ложно усвоенных  религиозных установок, приводящих к  хайрофобии,  можно выделить следующие:

1. преждевременное стремление к  бесстрастию, как  высшему  когнитивному состоянию, не  понимая  смысла бесстрастия, как  сугубо  духовного  состояния,

2. избегание смеха,  веселья  и  юмора, как  манер, которые  якобы  не свойственны христианству  и православию и являются отражением мирской распущенности,

3. ложное понимание  смирения, как  смиренничества  посредством  принудительного  сдерживания  и  подавления  чувств и  эмоций,

4. гипертрофированное чувство вины, как превращённой формы “греховности”, 

5. склонность к самоуничижению и  патологическому  самоедству, как искажённой форме борьбы со страстями,

6. ложное понимание установки памяти о смерти, как относящейся сугубо к отшельническому и монашескому образу жизни

7. ложное  понимание   отношений с  Богом  через призму  “сделки”  –  чем  больше  пострадаю,  тем  большее  получу  воздаяние и т,д.

Опасность хайрофобии для психики состоит в том, что она подобно “консерванту” консервирует эмоциональное содержимое когнитивной сферы, препятствуя нормальному душевному и психическому развитию. При хайрофобии душа и психика как бы погружаются в условно стабильный режим некого тягостного постоянства и неизменности, а точнее индифферентности и безразличия, который является откровенно токсичным, т.е. патологичным по отношению к нормальному функционированию когнитивной сферы, требующей проявлений не только сдержанности, скорби или безразличия, но и радости и веселья, как возвышенных состояний, способствующих эмоциональному раскрепощению и разрядке.

Основой для хайрофобии выступают две базовые страсти души – печаль и уныние, которые при их активизации полностью подчиняют себе ум, чувство и волю, как бы связывая душу и погружая в кокон хайрофобии.

Особенностью хайрофобии является то, что она блокирует не только эмоциональную, но и когнитивную сферу. Именно поэтому у многих хайрофобов бывает искажённое мировоззрение и серьёзные пробелы в познавательной сфере, что объясняется хайрофобической избирательностью и консерватизмом с избеганием всего нового и неизвестного.

Спектр  проявления хайрофобии  достаточно  широк от  лёгких  форм, свойственных  чаще  неофитам  и преимущественно  девушкам из  числа  застенчивых  и  воспитанных в   набожных  семьях,  до  тяжёлых случаев, свойственных воцерковлённым и  т.н. обрядоверующим,  делающим  упор не  на умную, а  на  обрядовую, формальную  и атрибутивную  сторону веры и религиозности.

В связи с тем, что хайрофобия паразитирует на аксеологической (ценностной) основе, которая трудно осознаётся и занимает уровень мировоззрения, она трудно поддаётся лечению и очень часто бывает неизлечимой, переходя в хроническую меланхолию.

К.В. Яцкевич