Жанна Гийон овдовела в 1676 году и погрузилась в  духовную  жизнь, богопочитание и стремление к Богу путем  рассуждения,  личной  молитвы и того, что позже стали  называть “квиетизмом” или “анахоретством”,  т.е.   духовным уединением  для личного поклонения Богу.

За то, что  Жанна  Гийон  не вписывалась в общие рамки тогдашнего католицизма, еще не ослабленного во Франции европейской волной Реформации, ее арестовали и посадили в крепость Бастилию, где она пробыла с 1698 по 1703 год.

Ее опыт поисков и нахождения Бога замечателен тем, что в те суровые века для  христианства, каким мы его знаем  по  временам  инквизиции, она “дерзнула” отказаться от  религиозных штампов  и клише и обратиться к Богу  лично  и  непосредственно всем сердцем  и всей душою.

Она была той редкой христианкой, которая пришла к Богу и пробуждению духовному не ортодоксальным и не официальным церковным путем, а по прямому призыву свыше – “Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят” (Мтф.7: 7).

Оглавление:

• Вступление
• Предисловие
• С мелководья в глубину
• В путь
• Глубины даже для неграмотных
• Второй уровень
• Периоды засухи
• Подчинение
• Подчинение и страдание
• Подчинение и откровение
• Подчинение и святая жизнь
• Жизнь внутри
• К центру
• Постоянная молитва
• Изобилие
• Тишина
• Новый взгляд на исповедь грехов
• Писание
• Молитвенные просьбы?
• Помехи
• Искушение
• Поглощены
• Тишина в глубинах
• Постоянное состояние
• Христианским работникам
• Конечное достижение христианина
• Из тюрьмы
• Эпилог. История этой книги.

Скачать бесплатно из библиотеки сайта Христианская психология в формате PDF >>>