Многие верующие знают эту евангельскую цитату, но не многие понимают тот духовно-психологический смысл, который в ней заложен и который она выражает.

А выражает эта цитата по существу два смысла – сугубо духовный смысл спасения души и духовно-психологический смысл приоритета духовного возрастания над старением.

Говоря о втором смысле – психологическом, следует упомянуть о том, что в жизни человека имеют место 2 важнейших духовно-психологических закономерности, которые действуют одновременно – закономерность старения тела и закономерность укрепления веры и духа. За этими двумя закономерностями стоит 2 фундаментальных духовных принципа и закона:

1. Неумолимый закон ветшания, старения и приближения к смерти каждого “ветхого” и смертного существа, включая человека, как поражённого страстями (эгоизмом) и являющегося носителем “ветхой”, т.е. смертной плоти и психофизиологии. Данное движение можно символично отразить спуском вниз по лестнице телесной жизни.

2. Такой же неумолимый закон духовного роста, развития и 
возрастания в силе добродетели “нового” обоженного (преображённого) человека, который как бы вырастает душевно из “ветхого” и укрепляется в духовной силе по мере преодоления эгоизма и страстей тела, души и духа. Данное движение можно символично обозначить подъёмом вверх по лестнице духовной жизни.

Таким образом, в каждом человеке на протяжении всей жизни действуют два противоположных процесса – процесс приближения к старости и смерти плоти и физиологии и процесс возрастания и укрепления души и духа, как основы “нового” духовного (внутреннего) человека.

Об этом процессе встречного движения внешнего и внутреннего человека очень точно сказал апостол Павел:

«Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу» (2 Кор. 4;16-17)

Таким образом, смысл евангельской цитаты “и будут последние первыми и первые последними” буквально означает то, что те, кто сделают ставку только на внешнего телесного человека, двигающегося по лестнице жизни вниз, очень быстро из первых станут последними и в телесном и в духовном смысле в силу процессов старения. Но те, кто презрев приоритет внешнего “ветхого” человека, сделают ставку на формирование и развитие внутреннего человека, как духовного и “нового”, от него будут получать приращение в виде даров духа, которые жизни и будут постепенно проявляться в виде мудрости и духовной силы.

Соответственно и после смерти плоти, духовные окажутся в числе первых, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей (Мф. 19: 28)

Таким образом многие “первые” в мирской славе и чести к старости окажутся в числе последних и не стяжавших внутреннего сокровища духовной благодати, а “последние” в мирской славе и чести (гонимые), но стяжавшие всю жизнь благодать и формировавшие внутреннего человека, окажутся в числе первых и наиболее премудрых в мире и славе Божьей, открыв для себя полноту духа и вечность.

Данный принцип “и будут последние первыми и первые последними”, как ни странно, имеет и привязку к повседневной жизни, поскольку у людей, которые не стремятся к внутреннему духовному совершенству и внутренней дисциплине, с возрастом быстрее возникают когнитивные и психические заболевание (деменция, болезнь Альцгеймера, Паркинсона, слабоумие, рассеянный склероз и т.д.), тогда как у тех, кто озабочен состоянием чистоты своей души и совершенством духа к старости ум становится только острее и тело здоровее, поскольку в нём становится всё меньше страстной основы, как причины болезней.

В этой связи у психиатров есть даже негласное правило о том, что если к 55 – 60 годам человек не приходит осознанно к вере и духовности, – прогноз на старость бывает неблагоприятный из-за риска ухудшения когнитивной сферы в силу ускорения деструктивных процессов в теле и мозге.

Так самые “первые” некогда становится в жизни немощными, слабыми и последними, а “последние”, постоянно стяжавшие энергии благодати Святого Духа возрастают до самых первых.

По материалам курса “Теоретические основы христианской психологии”.