Категорию Логоса, как  и категорию Духа,   можно  без  преувеличений  считать  основной  категорией  всего религиозного, мистического, эзотерического и оккультного,  что стоит незримо за воспринимаемой  нами  повседневной  реальностью, причём, не просто  стоит,  но  порождает эту  реальность и ей  управляет в высшей степени  мудро и  разумно. 

Во всех  существующих  религиях мира  и духовных учениях,  включая  христианство и православие,  категория  Духа  и Логоса  является основной  и сущностной,  поскольку  эти две  категории  выступают  синонимами Бога,  причём,  не просто  синонимами, а  высшими понятиями  и категориями, которые  передают природу  Абсолюта. 

Дух  – это  прямое  отражение  одной из Ипостасей Бога  в  аспекте  Духа  Святого,  исходящего  только  от Бога Отца.

«Бог есть дух: и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4; 24)

А Логос – это суть сам  высший  Закон исхождения  Духа и  движения божественной энергии и информации, создающей воспринимаемый  нами  окружающий мир, как внешний, так  и внутренний.

«В начале был Логос, и Логос был у Бога, и Логос был Богом».  (Ин. 1; 1)

Все знают  эту цитату из Евангелия  Иоанна Богослова,  но большинство верующих знают её  только в  том смысле, когда  вместо понятия Логос  используется  понятие Слово  и   эта подмена, произошедшая  при  переводе  категории Логос  на  категорию  Слово принципиально изменила  всю  суть и глубину  мысли  любимого ученика Христа, который  говорил о первенстве  духовного закона, а  люди поняли первенство слова, как заклинания.

Всё  дело в  том, что понятие  Логос  имеет  около 34  гнёзд  значений, а  общее число смыслов понятия Логос  достигает почти 100. Что  же  такое Логос  кроме  Слова, как  первого и самого общего смысла ?

Логос  имеет  следующие  значения по  словарю Дворецкого:   мысль, разум, смысл, замысел, идея, порядок, счёт, рассказ, договор, основание (мира), положение, причина (всего), закон, дело, пропорция, соразмерность, знание,  теос (бог)  и т.д.

Само  понятие  Логоса  уходит  корнями в  глубины  древнегреческой философии и  отражает фундаментальный онтологический и метафизический смысл  первопричины всего  сущего. Можно сказать, что  Логос – это и сам  Бог, как  Программист и  тот непостижимый  умом  язык  высшего  программирования на котором написана программа жизни и нашей  реальности.

Логос – это основа всей матрицы мироздания и одновременно индивидуальная  программа  жизни  каждого отдельного живого существа  и биологического вида. Именно посредством Логоса, как  неизменного и совершенного Закона движения  божественной  энергии, приводится в  движение весь тварный мир. 

Именно благодаря  Логосу, как высшему божественному  намерению, выше  которого ничего нет, существует сама  жизнь в  её одушевлённом  виде  и  разных  формах, как телесных, так  и  бестелесных.

Именно  благодаря  Логосу, как  совершенному  Закону  божественной  информатики, Святой  Дух,  исходящий от Отца, дарует  всему  живому  осознание  и восприятие  через  эманации, питающие  сети сознания,  разума  и мозга всех живых  существ.

Именно Логос лежит в  основе Священного Писания и именно Христос  назван  Логосом, как Вторая  Ипостась Бога Троицы, как Сын  и наиболее  верный  выразитель высшего божественного Закона  и намерения  в  виде  воли Бога Отца.  

Не многие  верующие знают о  том,  почему  действительно Христос назван Логосом.  Большинство  обрядоверующих искренне полагает  что Христос  назван Логосом  за Слово о Боге  или  за  умение говорить о божественном при  помощи слов.  И  только мизерная  часть  наиболее  трезвых и  мудрых знает, что  Логосом  Христос    назван  за совершенный  божественный  ум, который  вмещает в  себя  божественный Логос  и  может  этот Логос  излагать всем  остальным в  виде понятий, образов, метафор, притч и обычных  слов, что недоступно изначально ни  одному смертному.

Вот почему Логос – это своего  рода вся  глобальная пирамида смыслов всего  здания  духовного сознания,  насливающихся  друг на  друга, подобно кирпичам  в  кладке стены  дома или  блокам в  пирамиде сознания.

Логос

Как видно из  схемы  и рисунка, Логос – это вся   величина смыслов, проходящих  или  точнее  снисходящих от самого Духа (Бога), олицетворяющего  высший  17-й уровень знания до материи и вещества,  расположенного на  самом  нижнем  и первом уровне смыслов. 

Проще  говоря, Логос – это незримый стержень всей пирамиды знания  и  духовного сознания, который  постоянно транслируется (исходит)  от Отца в  виде эманаций  (импульсов, команд) Святого Духа,  обеспечивая  функционирование матрицы реальности нашего  мира.

В  этой связи познание Логоса  (Христа) – это  не  что  иное, как построение всей величественной  пирамиды здания  духовного ума от  самого нижнего уровня материи до самой  вершины пирамиды Духа (Бога) в  которой  не менее 17  уровней  преломления и трансформации смыслов.

Таким  образом, познание  Логоса – это постепенное  возведение здания  духовного ума, последовательно проходящего все  три стадии и три ступени развития:

• Телесное состояние (нейросеть мозга) – рациональный рассудок
• Душевное состояние (гиперсеть разума) – нравственно-религиозный разум,
• Духовное состояние (метасеть сознания) – духовный ум.

В данной связи притча Христа  о 153  крупных рыбах – это  притча о Логосе,  как  метасети духовного  сознания, в  которую  должны  попасть  не мене  153  крупных духовных смыслов  и осознаний, чтобы достичь  высоты  постижения  божественного Логоса Отца.  

К слову  153  – это сакральное  (треугольное)   число, которое и лежит в  основе расширения матрицы духовного сознания по  божественной  вертикали.  Вот насколько глубока символика Евангелия в  отношении Логоса.

Любопытно, что  даже  сакральный смысл Тетраморфа, как четырёх  священных животных Четвероевангелия  (Человек, Вол, Лев, Орёл), также  выражает  смысл Логоса или  точнее  восхождения  ума  от уровня человек  до уровня Орёл, как  олицетворения Бога Отца.

Таким  образом, Логос можно считать фундаментальной категорией христианства  и Восточного Православия, которая отражает саму  суть Священного Писания  и учения Иисуса Христа  об Отце,  как  пути постижения Логоса для  соединения с Логосом  через переход  от ветхого (телесного) состояния к новому (духовному), которое и есть состояние Логоса.

В данной связи практически все религии мира и духовные  учения,  говоря  о  достижении  духовного совершенства,  фактически  говорят об одном – о Логосе, который  и есть мысль, слово, смысл, понятие, закон, теос, высший  разум, Бог.

• Мысль (Логос) – это  абсолютная  идея,  идея  всех  идей  или  совершенная  мыслеформа, которая порождена Богом,  но  может  быть  понята,  осознана  и  выражена  человеческим  умом, если ум  достигнет  божественного совершенства, чистоты  и высоты Логоса.
• Слово (Логос) – «слово»  – это  сама  речь, язык, высказывание  и выражение  через  обычную  беседу  и проповедь  «Слова»  Божьего,  как  передача  уму  высшего смысла, высшей  идеи  и высшего намерения  и замысла  Бога  о мире  и человеке.
• Смысл (Логос) – это  сам  принцип  единой (сетевой)  организации  и управления  жизни во Вселенной  через  движение божественных  энергий, которые и  определяют  основание и суть  всех  вещей, событий, судеб,  объединённых  в  единой математической  матрице  бытия имеющей  высший   смысл и порядок, включающий  множество более  мелких  смыслов  и мельчайших.
• Понятие (Логос) – это  попытка  определения  высшего  смысла  и Логоса  через суждение, умозаключение,  исследование,  анализ,  синтез,  аргументацию,  доказательство, предположение, догадку,  решение  и т.д. в  процессе  рационального (логического, психологического) проникновения мыслящего ума в смысл явлений  жизни.
• Закон (Логос) – это  та  самая  невыразимая  закономерность  движения (исхождения)  энергии Духа  от Отца, универсальная  и единая  для  всего  сущего,  которая  проявляется как  объективная необходимость, нравственная норма  или  изначальный  разумный принцип, лежащий  в  управлении  миром  и осознанием.  Можно сказать, что  Логос – это  и есть  всеобщий (мировой) закон бытия,  закон кармы,  гармонии, порядка и  неизбежности причин и следствий  во  всём  и вся, как  в материи, так  и  в  духе.
• Теос (Логос) – это по  существу  и есть  Абсолют,  Иегова, Ишвара, Адонай,  Саваоф, Аллах, Дао,  Шива,  Орёл, Великий Дух или Сам  Бог  Отец, как  высший разум,  высшая творящая сила, абсолютная идея, которую и приходил возвестить погибающему миру и человечеству  Христос, как Сын Божий,  постоянно  рождаемый  Отцом  по  Закону  того же  самого Логоса.
• Знание (Логос) – это  глобальная  духовная Биг Дата, как  система  хранения  всей  информации  во  Вселенной  обо всём, как  единая  метасеть  духовного  сознания мира, как  источник  любого знания,  любой  науки   и любого  учения, которое может стать  достоянием  человека, развивающего осознание по  духовной вертикали Логоса.

«Логос – это первостихия, он – дух, этот огонь духовен, а не материален, он включает в себя весь мир идей, идей, из которых возникают все вещи, в том числе и человека, весь мир, включая человека и его разум, ибо Логос и его первостихия – разумен.»  (Осипов А.И., Путь разума в поисках истины).

По учению Филона Александрийского, Логос, как первая эманация Бога, объединяет собой мир идей, которые служат образцами творения. Логос понимается им как посредник между Творцом и тварной природой, Творением. Таким же образом Логос присутствует в индивидуальной душе, будучи ее внутренней силой и проводником к Богу. Учение Филона оказало большое воздействие на христианское богословие и, видимо, отразилось в учении Евангелия от Иоанна о Логосе.

Как  это ни парадоксально,  но  святые  отцы  Восточной Церкви постигли природу Логоса  и знали принцип  работы  Логоса, как своего рода единой  и универсальной программы  жизни, которая учитывает особенности каждого биологического вида и  даже  отдельной  твари.

Вместе с  тем, святые  отцы  говорят  о  том, что изначальный первологос непостижим тварному началу и ведом  одному  только Богу, как Абсолюту.

«Остерегайся думать, будто для каждой твари имеется только один логос, таковых логосов – множество и они соответствуют состоянию каждой твари. Святые Силы постигают истинные логосы вещей, но они не постигают первый Логос, который ведом одному только Богу.» (Авва Евагрий Понтийский, Умозритель, или к тому, кто удостоился ведения, 13).

Вместе с  тем, кроме  понятия Логос в  религиозной литературе более  широкое распространение получило такое  понятие  как Дух, также  выражающее природу Бога  и  зачастую дублирующее  понятие  Логос.

Категория Духа является основной и в  парадигме  магии и  шаманизма,  где всё  строится на  взаимодействии с  духом  и  энергиями природы, а  точнее  различными  духами, сущностями  и силами (стихиями).

Отличие  понятия Дух от понятия Логос  состоит в  том, что если Логос – это преимущественно сам  высший Закон, как  своего  рода абсолютная божественная программа, мысль, идея, замысел  и  намерение о мире,  то Дух – это преимущественно сама  сила  и  энергия Логоса  для реализации высшего Закона.

«Именно Логос проявился в мире, и в Логосе все бытие причастно Бога. Эти тесные отношения Логоса к миру выражаются при посредстве и в форме энергий Его, или маленьких логосов (λόγοι), идей, на которые творчески как бы расчленяется Единый Божественный Логос, и которые снова объединяются в Нем, как радиусы в центре круга.»  (Профессор С. Л. Епифанович, Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие).

Перейти на страницу  учебного курса >>>