Многие из тех, кто интересуется святоотеческой православной психологией, знают о том, что человек по учению святых отцов церкви, символизирует собой Древо познания (добра и зла), а Бог символизирует собой Древо жизни.
“Итак, посредине его (Рая) посажено Древо Жизни и другое насаждение, называемое Древом познания добра и зла (Быт.2:9). Какие же они?
Внемли разумно – Древо Жизни это сам Бог, Создатель всего, как написано: «Бог посреди его – он не поколеблется» (Пс.45:6).
Древо же знания, конечно, Познание и добра и зла, это наша природа и устройство людей. Ибо человек есть вместилище ведения и добра и зла, Ибо он действительно является вечноцветущим Древом знания…” (Преп. Никита Стифат, Трактат о Рае, 9)
Далее преподобный Никита Стифат говорит о главном условии, поставленном Богом перед человеком, пребывающем в Раю, – не вкушать плодов (всякого знания) с Древа познания добра и зла:
“Так вот, после того, как рай был наполнен тварью и в нем насажены эти божественные растения, Бог также дал человеку заповедь, так сказав: «От всякого дерева в раю ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешьте от него; ибо в день, в который вы вкусите от него, смертию умрете» (Быт.2: 16–17).” (Преп. Никита Стифат, Трактат о Рае, 10)
Таким образом, двойственная (видимая и невидимая) природа и структура человека напрямую связывается с Древом познания добра и зла и плодами познания в виде благих и не благих мыслей и намеренеий.
“Древо же знания это устроение человека, в котором познание и добра и зла” (Преп. Никита Стифат, Трактат о Рае, 11)
Так в чём же проявляется аспект “древовидности” природы человека ?
Он проявляется в древовидной (фрактальной) форме структуры самого сознания. До недавнего времени ответить на этот вопрос точно было очень сложно и практически невозможно и только в последние годы в связи с развитием нейронауки, ответ стал возможен.
Ответ на это вопрос дала нейропсихология и нейронаука, благодаря которой были открыты сети сознания. В свете сетевой концепции “когнитом” устройства мозга, разума и сознания, стало понятно, что сознание человека имеет буквально “древовидную” структуру, поскольку развитие сознания идёт путём создания трёх уровней сетей:
- нейросети мозга,
- гиперсети разума,
- мета сети духовного сознания (сети Духа).
В этой связи известная святоотеческая схема трёх уровней (ступеней) развития познания (тело, душа, дух) обрела сетевое подтверждение и три уровня развития человека (телесный, душевный, духовный) получили сетевое отражение:
- тело – нейросеть мозга,
- душа – гиперсеть разума,
- дух – мета сеть сознания.
Если “сетевое древо” растущего человеческого сознания условно соотнести с обычным деревом, то разным сетям будут соответствовать разные части дерева:
- тело – нейросеть мозга – корни,
- душа – гиперсеть разума – ствол и ветви,
- дух – мета сеть сознания – крона и плоды.
После этой аналогии становится понятно, что те плоды духа, о которых говорит апостол Павел:
“Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание.” (Гал. 5; 22)
…являются плодами не телесного или душевного, а исключительно духовного состояния сознания, когда человек проходит в полной мере все три фазы развития сознания и достигает высшего состояния мета сети духовного сознания, как сети Духа.
Данная метафора трёх этапов (ступеней) развития трёх сетевых уровней сознания (нейросеть мозга, гиперсеть разума, мета сеть сознания) в точности соответствует основным этапам развития плодового растения и в частности дерева от момента посадки и укоренения саженца до момента плодоношения зрелого растения.
Если эту метафору (сознания как “растения”) развить ещё дальше, то и сам акт “крещения” автоматически укладывается в эту схему, как процедура посадки “семечка” древа духовного познания в когнитивную почву на уровне нейросети мозга.
По материалам курса “Теоретические основы христианской психологии” – Христианская психология и нейронаука.
